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Lección 2.7 Nacionalismo.- Los problemas globales necesitan respuestas globales

Comentarios al libro 21 lecciones para el Siglo XXI de Yubal Noah Harari

Parte 5 de 14

Tiempo de lectura: 16 minutos

Cada Nación por su cuenta?

        Introducción    

La fusión de la infotecnología y la biotecnología es una amenaza para los valores modernos fundamentales de la libertad y la igualdad, cualquier solución a este reto tecnológico tiene que pasar por la cooperación global. Pero el nacionalismo, la religión y la cultura dividen a la humanidad en campos hostiles que hacen muy difícil cooperar globalmente.

Toda la humanidad constituye en la actualidad una única civilización del mundo. Comparte retos y oportunidades comunes, pero hoy Británicos, Estadounidenses, Rusos y recientemente los Chinos anexando a Hong Kong y otros numerosos grupos apoyan cada día más     él sentimiento nacionalista. ¿Acaso podría ser esta la solución a los problemas sin precedente de nuestro mundo global?

A fin de responder a esta pregunta primero hemos de observar que las naciones-estado actuales no son una parte interna de la biología humana, ni un resultado inevitable de la psicología humana. No existían Italianos, Rusos, ni Turcos hace 5,000 años. Es cierto que     los humanos somos animales sociales de pies a cabeza y la lealtad al grupo está impresa en nuestros genes; sin embargo , durante millones de años vivimos en pequeños comunidades íntimas y no en grandes naciones estado.

No conocemos ningún límite superior para el tamaño de un grupo con el cual la gente pueda identificarse. La mayoría de las naciones de hoy en día cuenta con más gente de la que había en toda la población mundial hace 10,000 años.

    La razón porque las tribus se fusionaron en Egipto poco a poco , fue para poder construir presas y canales para regular el flujo del río Nilo,  acumular reservas de grano para los años de vacas flacas y establecer un sistema de transporte y comunicación en todo el país.

A pesar de tales ventajas transformar tribus y clanes en una nación única nunca fue sencillo ni en épocas antiguas, ni en la actualidad.     Porque el nacionalismo tiene dos partes: una fácil y la otra muy difícil, la parte fácil es preferir a gente como nosotros  antes que a los extraños. Los humanos lo han hecho durante millones de años. La xenofobia está dentro de nuestro ADN. La parte difícil del nacionalismo es preferir muchas veces a extraños antes que a los amigos y a los familiares;  por ejemplo, un buen patriota paga sus impuestos de forma honesta de manera que niños desconocidos, en el otro extremo del país, tengan una buena asistencia sanitaria nacional, incluso si esto significa que él no pueda enviar a sus propios hijos a un hospital privado y caro.

Los sistemas enormes no pueden funcionar sin lealtades en masa. Expandir el círculo de la empatía humana tiene sin duda sus méritos,     las formas moderadas de patriotismo figuran entre las creaciones humanas más benignas. Creer que mi nación es única, que merece mi lealtad y que tengo obligaciones especiales para con sus miembros, me impulsa a cuidar a otros y hacer sacrificios en su nombre. Es un error peligroso imaginar que sín nacionalismo todos viviríamos en un paraíso liberal.

El problema empieza cuando el patriotismo benigno se metamorfosea en ultranacionalismo patriotero, en lugar de creer que mi nación es única (lo que es cierto para todas las naciones). Puedo comenzar a sentir que mi nación es Suprema,     que le debo toda mi lealtad y que no tengo obligaciones importantes para con nadie más. Este es terreno fértil para los conflictos violentos.

    Durante generaciones la critica más básica al nacionalismo era que conducía a la guerra.  Pero la conexión entre nacionalismo y violencia no frenó los excesos nacionalistas, en particular porque cada nación justificaba su propia expansión militar por la necesidad de protegerse de las maquinaciones de sus vecinos.

Mientras la nación proporcionara a la mayoría de sus ciudadanos niveles inéditos de seguridad y prosperidad, estos se hallaban dispuestos a pagar el precio en sangre.     Las cosas cambiaron en 1945, la invención de las armas nucleares alteró considerablemente el equilibrio del acuerdo nacionalista. Después de Hiroshima la gente ya no temía que el nacionalismo le condujera a la simple guerra, empezó a temer que lo llevara a una guerra nuclear.  La aniquilación total es capaz de azuzar a la mente de la gente y gracias a que esa amenaza existencial compartida se desarrolló gradualmente, una comunidad global podría contener el demonio nuclear, por encima de las diversas naciones.

En consecuencia     durante la Guerra fría el nacionalismo adopta un papel secundario frente a una perspectiva más global de la política internacional. Cuando la Guerra fría terminó, la globalización parecía ser la tendencia arrolladora del futuro. Se esperaba que la humanidad dejaría atrás la política nacionalista como una reliquia de épocas más primitivas, que a lo sumo quizá atrajeran a los habitantes mal informados de unos pocos países subdesarrollados.

    Sin embargo los acontecimientos de años recientes han demostrado que el nacionalismo tiene todavía un arraigo profundo. Incluso los ciudadanos de Europa y Estados Unidos por no mencionar Rusia, la India y China, alienados por las fuerzas impersonales del capitalismo global y por el futuro de los sistemas nacionales de salud, educación y bienestar, la gente de todo el mundo busca seguridad y sentido de pertenencia en el regazo de la nación.

    Aunque el nacionalismo tiene muchas ideas buenas acerca de como gobernar una nación concreta, lamentablemente no posee un plan viable para hacer funcionar el mundo como un todo.  Algunos nacionalistas esperan que el mundo se convierta en una red de fortalezas amuralladas, pero amistosas. Cada fortaleza nacional protegerá su identidad y sus intereses únicos pero no obstante todas las fortalezas podrían cooperar y comerciar pacíficamente. No habría inmigración, ni multiculturalismo. Pero en el pasado todo intento por dividir el mundo en naciones bien definidas ha terminado en guerra.

Otros nacionalistas adaptan una posición más extrema y dicen que no necesitamos ningún tipo de cooperación global. Cada nación debe preocuparse únicamente por sus propios intereses y no ha de tener obligaciones hacia el resto del mundo. Las fortalezas sólo tienen que levantar sus puentes levadizos y reforzar sus murallas y el resto del mundo puede irse al infierno.

Esta posición que niega los principios sociales, no tiene sentido.     Ninguna economía moderna puede sobrevivir sin una red comercial global y le guste o no, la humanidad se enfrenta hoy en día a tres retos comunes que ponen en ridículo todas las fronteras nacionales y que sólo pueden resolverse mediante cooperación global. Y estos son el reto nuclear, el reto ecológico y el reto tecnológico que influirán mundialmente como veremos más adelante.

        El Reto Nuclear.    

Dos años después de la crisis de los misiles cubanos, la aniquilación nuclear era una amenaza palpable, expertos y profanos temían por igual que la humanidad no tuviera la sensatez de evitar la destrucción y creían que sólo era cuestión de tiempo para que la Guerra fría se volviera caliente y abrasadora. En realidad la humanidad se enfrentó con éxito al reto nuclear; Norteamericanos, Soviéticos, Europeos y Chinos cambiaron la manera como se ha realizado la geopolítica durante milenios. De forma que la Guerra fría llegó a su fin con poco derramamiento de sangre y surgió un nuevo mundo internacional que promovió una era de paz sin precedentes.

No sólo se evitó la guerra nuclear, sino que las contiendas de todo tipo se redujeron de forma sorprendente. Desde 1945 muy pocas fronteras se han redibujado a raíz de una agresión brutal y la mayoría de los países han dejado de utilizar la guerra como herramienta de política estándar.     En 2016 a pesar de la guerra en Siria, Ucrania y varios otros puntos calientes, menos personas murieron debido a la guerra comparado con la obesidad, los accidentes de tráfico y el suicidio. Esto podría muy bien haber sido el mayor logro político y moral de nuestra época (de 1945 al 2016).

Las armas nucleares han hecho subir la apuesta y cambiado la naturaleza fundamental de la guerra y la política. Mientras los humanos sepan cómo enriquecer el uranio y el plutonio, su supervivencia dependerá de preferir prevenir la guerra nuclear frente a los intereses de cualquier nación concreta.     Los nacionalistas entusiastas que gritan: “¡primero nuestro país!”, deberían preguntarse si su país por sí solo, sin un sistema sólido de cooperación internacional, puede proteger al mundo o incluso protegerse a sí mismo, de la destrucción nuclear.

        El Reto Ecológico.    

Además de la guerra nuclear en las décadas venideras, la humanidad se enfrentará a una nueva amenaza existencial que apenas se registraba en los radares políticos en 1964:     El colapso ecológico: los humanos están desestabilizando la biosfera global en múltiples frentes. Cada vez tomamos más recursos del entorno al tiempo que vertemos en él enormes cantidades de desechos y venenos; que provocan cambios en la composición del suelo, el agua, en la atmósfera y en el mundo animal, terrestre y marino.

La agricultura industrial moderna se basa en la fertilización artificial de los campos con grandes cantidades de fósforo. Pero el escurrimiento cargado de fósforo procedente de los campos de cultivo envenena los ríos, lagos y océanos y tiene un impacto devastador sobre la vida marina.

 Un agricultor que cultive maíz en Iowa podría sin saberlo, estar matando miles de peces en el golfo de México.

 Durante miles de años el Homo Sapiens se ha comportado como un asesino ecológico en serie. Ahora está transformándose en un asesino ecológico en masa. Si continuamos con esta trayectoria no sólo se llegará a aniquilar gran porcentaje de todos los seres vivos, sino también podrían debilitarse los cimientos de la civilización humana.

    El cambio climático es una realidad actual, nadie sabe exactamente cuánto dióxido de carbono podemos continuar bombeando a la atmósfera sin desencadenar un cataclismo irreversible.  Nuestras estimaciones científicas más optimistas indican que al menos que reduzcamos de forma drástica la emisión de gases de efecto invernadero en los próximos 20 años, las temperaturas medias globales aumentarán más de 2° grados centígrados. Esto provocará la expansión de los desiertos, la desaparición de los casquetes polares, el aumento del nivel de los océanos y una mayor incidencia de acontecimientos meteorológicos extremos como huracanes, tifones e incendios forestales incontrolables.

        Estos cambios alterarán a su vez la producción agrícola, inundarán ciudades, harán que gran parte del mundo se vuelva inhabitable y que cientos de millones de refugiados busquen nuevos hogares.    

Pero se está llegando a cierto punto de inflexion en donde ya no bastará actuar para invertir la tendencia y evitar la tragedia mundial. Con el calentamiento global las capas de hielo polares se derretirán y reflejaran menos luz solar desde nuestro planeta hacia el espacio exterior.     Ello significa que la tierra absorberán más calor; que las temperaturas aumentarán todavía más y que el hielo se fundirá con mayor rapidez. Una vez que este circulo vicioso traspase un umbral crítico, alcanzará un impulso irrefrenable y todo el hielo de regiones polares se derretirá;  aunque los humanos dejen de quemar carbón, petróleo y gas. De ahí que no sea suficiente que reconozcamos el peligro al que nos enfrentamos.     Es fundamental que realmente hagamos algo al respecto AHORA.

¿Donde encaja el nacionalismo en este panorama alarmante? ¿Existen respuestas nacionalistas a la amenaza ecológica?     ¿Puede una nación por poderosa que sea, frenar el calentamiento global por sí sola? La respuesta es: ¡No¡

Sin duda, cada país individualmente puede tomar una serie de medidas y políticas verdes, muchas de las cuales tienen sentido tanto ambiental como económico. Los gobiernos pueden cobrar impuestos a las emisiones de carbono, añadir costos a los usuarios del petróleo y el gas, abogar por leyes ambientales más restrictivas, dar subsidios a las industrias no contaminantes y apoyos a las generadoras de energías renovables favorables al medio ambiente.

También puede invertir más dinero en investigar y desarrollar tecnologías respetuosas con el medio ambiente, en una especie de proyecto Manhattan ecológico.

Los avances tecnológicos también pueden ayudar por ejemplo, en la industria de la carne, que es una de las principales causas del calentamiento global y de la contaminación por etano. Es posible colaborar en la salvación del sistema ecológico y también a miles de millones de animales de una vida de desgracia miserable, mediante el desarrollo de métodos eficientes de hacer crecer carne a partir de células.    Si quieres una hamburguesa simplemente hay que hacer crecer una hamburguesa en lugar de crear y sacrificar una vaca entera.

Así que hay muchas cosas que los gobiernos, las empresas y los individuos pueden hacer para reducir los efectos del cambio climático; pero para hacerlas efectivas tienen que emprenderse a un nivel global. Cuando se trata del clima los países ya no son soberanos, se encuentran a merced de las acciones que otras personas hagan en la otra punta del planeta.  

Algunos países podrían reducir las emisiones de gases a cero pero podrían estar sumergidos en el mar bajo el oleaje creciente producto del derretimiento de los casquetes polares , si otros países no hacen lo mismo. Para proteger a Shanghai, Hong Kong y Tokio de inundaciones y tifones destructivos, los Chinos y los Japoneses tendrán que convencer a los gobiernos Estadounidense y Ruso de que abandonen su estrategia de hacer lo de siempre.

    El aislamiento nacionalista probablemente sea incluso más peligroso en el contexto del cambio climático que en el de la guerra nuclear-.  Algunos países de manera notable, como Rusia, podrían beneficiarse del cambio climático. Rusia relativamente tiene pocos recursos costeros de manera que está mucho menos preocupada que China por el aumento en el del nivel del mar. Por lo tanto las temperaturas más altas es probable que transformen a Chad en África Central en un gran desierto. Al mismo tiempo que podrían transformar a Siberia en el granero del mundo, así como al fundirse el hielo del Norte, las vías marítimas Árticas dominadas por Rusia podrían convertirse en la arteria del comercio global y tal vez sustituir a Singapur como encrucijada del mundo.

Una bomba atómica es una amenaza tan evidente e inmediata que nadie puede pasarla por alto.     En cambio el calentamiento global es una amenaza más vaga y demorada en el tiempo. De ahí que siempre que las consideraciones ambientales a largo plazo exijan algún sacrificio doloroso. A corto plazo, los nacionalistas puedan verse tentados a anteponer los intereses nacionales inmediatos y a tranquilizarse diciendo que ya se preocuparán más tarde del medio ambiente. Esto dejaría que lo haga la gente en otros sitios o podrían sencillamente negar el problema.

        El reto tecnológico.    

Es presumible que la misma dinámica de al traste con cualquier antídoto nacionalista para la tercera amenaza existencial del siglo XXI. Es la disrupción tecnológica, como hemos visto en capítulos anteriores la convergencia y fusión de la infotecnología y la biotecnología; estas abren la puerta a un sinfín de situaciones hipotéticas sobre el tema del fin del mundo: que van desde las dictaduras digitales a la creación de una clase inútil global. ¿Cuál es la respuesta nacionalista a esas amenazas?

    No hay respuesta nacionalista. Con la disrupción tecnológica ocurre lo mismo que con el cambio climático: el estado-nación es simplemente el marco equivocado para enfrentarse ante esa amenaza, puesto que la investigación y desarrollo no son monopolio de ningún país. Ni siquiera una superpotencia como Estados Unidos es capaz de limitarlos por sí sola. Si el gobierno Estadounidense prohíbe manipular genéticamente embriones humanos, esto no impide que científicos Chinos lo hagan y esto pudiera darle una ventaja económica o militar a China. Entonces los Estadounidenses se sentirían tentados a incumplir su propia prohibición.

    Para evitar esta carrera hacia el abismo, probablemente la humanidad necesite algún tipo de identidad y lealtad global Además mientras que la guerra nuclear y el cambio climático amenazan sólo la supervivencia física de la humanidad, las tecnologías disruptivas podrían cambiar la naturaleza misma del género humano. Por lo tanto están mezcladas con las creencias éticas y religiosas más profundas de las personas.

Después de 4,000 millones de años que la vida orgánica ha evolucionado mediante la selección natural, la ciencia da lugar a la era de la vida inorgánica modelada por el diseño inteligente.     Dentro de un siglo o dos la combinación de la biotecnología y la inteligencia artificial podría resultar en características corpóreas físicas y mentales que se liberan por completo del molde homínido. Hay quienes creen incluso que la conciencia podría separarse de cualquier estructura orgánica y surfear por el ciberespacio libre de toda limitación biológica y física.

¿Dentro de un siglo estará la tierra gobernada por Sapiens o por un Cyborgs? Con el fín de tomar decisiones sensatas sobre el futuro de la vida necesitamos ir mucho más allá del punto de vista del nacionalista y considerar las cosas desde una perspectiva global o incluso cósmica.

     Como las tribus antiguas de las riberas del Río Nilo, todas las naciones viven en la actualidad a lo largo de un río global y único, solo que de información. Descubrimientos científicos e invenciones tecnológicas son la base de nuestra prosperidad y también una amenaza para nuestra existencia. Para regular este río global todas las naciones deben hacer una causa común si desean sobrevivir.

        La nave espacial tierra .   

    Es probable que estas tres amenazas (la guerra nuclear, el colapso ecológico y la disrupción tecnológica) se intensifiquen y constituyan una crisis existencial sin precedentes en el siglo XXI, en especial porque es probable que se refuercen y se agraven mutuamente. Por ejemplo, aunque la crisis ecológica amenaza la sobrevivencia de la civilización humana como la hemos conocido, es probable que con el aumento del nivel de los océanos, la reducción de los recursos alimenticios y las migraciones en masa, distraigan nuestra atención. A medida que la crisis ecológica se intensifique, probablemente el desarrollo de tecnologías de elevado riesgo y de elevados beneficios no hará más que acelerarse.

Un enemigo común es el mejor catalizador para forjar una identidad. Ahora la humanidad tiene al menos tres de esos enemigos: la guerra nuclear, el cambio climático y la disrupción tecnológica. Si a pesar de estas amenazas comunes los humanos deciden anteponer sus lealtades nacionales particulares a los demás, las consecuencias pueden ser mucho peores que en 1914 y en 1939 con la primera y la segunda Guerra Mundial.

    Ahora tenemos una ecología global, una economía global y una ciencia global pero todavía estamos empantanados en políticas sólo nacionales. Esta falta de encaje impide que el sistema político se enfrente de manera efectiva a nuestros principales problemas.     Para que la política sea efectiva hemos de hacer cuatro cosas: globalizar la ecología, la economía, la ciencia y nuestra política.  Ya que es imposible desglobalizar la ecología y el progreso de la ciencia; y ya que el coste de desglobalizar la economía sería prohibitivo, la única solución real es globalizar la política.

        En el siglo XXI con el fin de cuidar bien a nuestros compatriotas hemos de cooperar con extranjeros, de modo que los buenos nacionalistas tienen que ser ahora buenos globalistas.    

Cuando se acercan las elecciones y los políticos imploren por nuestro voto plantemos las 4 preguntas si usted es elegido:     ¿Qué acciones emprenderá para reducir los riesgos de una guerra nuclear? ¿Qué acciones emprenderá para reducir los riesgos del cambio climático? ¿Qué acciones emprenderá para regular las tecnologías disruptivas como la inteligencia artificial y la bioingeniería? y finalmente ¿Cómo ve Usted el mundo en el 2040 con sus mejores situaciones hipotéticas?

Si el político quiere hablar del pasado, o no entiende éstas preguntas, y no es capaz de formar una visión de futuro…no votes por este tipo de políticos.

        Conclusión    

El nacionalismo, la religión y la cultura dividen a la humanidad en terrenos hostiles que hacen muy difícil la cooperación global. Nos preguntamos, el sentimiento nacionalista, sería acaso la solución a los problemas sin precedentes de nuestro mundo global en el siglo XXI?

Durante milenios la humanidad vivió en comunidades pequeñas e íntimas con gran lealtad al grupo y no en grandes naciones-estado. La razón porque las tribus de Egipto se fusionaron fue para construir presas y controlar el flujo del río Nilo con todas las ventajas que les ayudaron para construir su gran civilización.

Construir el nacionalismo presenta dos problemas uno la parte fácil; es preferir a la gente como nosotros y la otra parte la difícil; es tener que preferir a extraños antes que a nuestros amigos y a nuestros familiares que se requiere para crear un Estado-Nación, que nos identifique con un territorio, un himno y una bandera y una historia.

Las formas moderadas de patriotismo fueron de las creaciones humanas más benignas. El problema se presenta con el ultranacionalismo patriotero que hace me hace sentir que mi nación es Suprema y que no le debo lealtad a nadie más, eso terreno fértil para conflictos violentos. Durante años la crítica al nacionalismo fue que conducía a la guerra.

El nacionalismo cambió en 1945 con la invención de las armas nucleares, se altero el equilibrio nacionalista después de Hiroshima porque la gente empezó a temer mucho más a la guerra. Durante la Guerra fría el nacionalismo fue secundario frente a una perspectiva más global de la política internacional, cuando la Guerra fría terminó la globalización parecía la nueva tendencia arrolladora para el futuro.

Acontecimientos recientes como el Brexit y la elección de Donald Trump en Estados Unidos, entre otras demuestran que el nacionalismo tiene todavía un arraigo profundo y aunque el nacionalismo tiene buenas ideas para gobernar una nación concreta, lamentablemente no posee un plan viable para hacer funcionar al mundo como un todo.

Algunos nacionalistas piensan en convertir al mundo en una red de fortalezas amuralladas que comercian entre sí sin ninguna inmigración. Pero ninguna economía moderna puede sobrevivir sin una red comercial global y además la humanidad completa se enfrenta 3 retos comunes que ponen en ridículo todas las fronteras nacionales y que sólo pueden resolverse con la cooperación global y estas son el reto nuclear, el reto ecológico y el reto tecnológico que influirán mundialmente en el siglo XXI.

Con referencia al reto nuclear el fin de la Guerra Fría llegó sin derramamiento de sangre en 1989 y un nuevo mundo internacional promovió una era mundial de paz sin precedentes. En 2016 a pesar de la guerra en Siria y en Ucrania picas personas han muerto debido a la guerra mucho menos que las muertes por obesidad, accidentes de tráfico y suicidio. Esto parece ser el mayor logro político entre 1945 y 2016. Los nacionalistas pareciera que no ven lo difícil que sería protegerse por sí solos de una guerra nuclear en donde todos perderíamos.

En cuanto el reto ecológico el exceso de los uso de los recursos naturales de la tierra, el mar y el aire, pone en serio peligro la viabilidad humana. La amenaza del cambio climático con todas sus consecuencias ni un país lo puede resolver por sí solo. No hay país por grande que sea que pueda resolver este reto global, los cambios venideros alteran la producción de alimentos y el clima de las ciudades y el nivel del más, con posibles inundaciones y escasez de alimentos. Puede una nación nacionalista por sí sola asumir y gestionar todas las consecuencias del cambio climático? La respuesta es No.

La interconexión climática de los países se notará cuando los problemas ecológicos se agraven y las naciones ya no queden libres de las consecuencias de lo que hacen otros países en el otro extremo del planeta. Poniendo a trabajar científicos en proyectos de investigación y desarrollo para reducir desechos en todas las áreas es posible encontrar soluciones en conjunto más que en forma independiente.

El calentamiento global es una amenaza más vaga en el tiempo que la bomba atómica, pero probablemente con peores consecuencias.

Con referencia al reto técnologico puedo decir: cómo es sabido el cambio, cada vez más veloz, alimentado por la inteligencia artificial, el Bitcoin, la biotecnología, el incremento de las esperanza de vida sana hasta los 125 años, la realidad virtual, junto con los cambios en la producción debido a aplicaciones de la imprension 3D y la robótica; dentro del ecosistema global de intetnet podrían dejar a una gran parte de la población sin empleo, que perdería su poder económico y su poder político, esto obligará a grandes masas de personas a aprender constantemente e reinventarse por lo menos cada 10 años, para adaptarse a los nuevos empleos.

Los que tengan empleo serán una casta de privilegiados, los demás podrían vivir de una renta básica mensual proporcionada por el gobierno, que les permita consumir mientras se reeducan hasta alcanzar una jubilación.

Después de todo lo expuesto por Yubal Noah, puedo concluir que el Nacionalismo supremacista no es la solución para los tres grandes retos de la humanidad en el siglo XXI.

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Lección 1.4 Igualdad.- Quienes poseen los datos poseen el futuro

Comentarios al libro 21 lecciones para el siglo XXI de Yubal Noah Harari

Parte 4 de 14

Tiempo de lectura: 10 minutos

Flujo de datos permanente.

        Introducción    

En las últimas décadas a la gente de todo el planeta se le ha ido diciendo que la humanidad se halla en la senda hacia la igualdad y que la globalización y las nuevas tecnologías nos ayudarán a llegar pronto a ella.     En realidad en El siglo XXI podrían surgir las ciudades más desiguales de la historia, aunque la globalización e internet salvan la distancia entre países, amenazan con agrandar la brecha entre clases  y cuando parece que la humanidad está a punto de conseguir la unificación global, la propia especie podría dividirse en diferentes castas biológicas.

La desigualdad se remonta a la edad de piedra qué es la etapa de los cazadores-recolectores en donde había algunos de sus miembros que tenían tumbas suntuosas repletas de miles de cuentas de marfil, brazaletes, joyas u objetos de arte, mientras que otros miembros tenían que conformarse con un simple agujero en el suelo.     Tras la revolución agrícola la propiedad se multiplicó y con ella la desigualdad, en la medida que los humanos se hacían con la propiedad de la tierra, de animales, plantas y utensilios; surgieron rígidas sociedades jerárquicas en pequeñas élites que monopolizaron la mayor parte de las riquezas y el poder de generación en generación.

Los humanos acabaron por aceptar esta organización como algo natural e incluso ordenado por la divinidad. La jerarquía no era sólo la norma sino también el ideal. Cómo puede haber orden sin una clara jerarquía entre los aristócratas y los plebeyos , entre hombres y mujeres y entre padres e hijos? Sacerdotes, filósofos y poetas en todo el mundo explicaban con paciencia que,     de la misma manera que en el cuerpo humano no todos los miembros son iguales, los pies han de obedecer a la cabeza. Así en la sociedad humana la igualdad no acarrearía más que caos.

Sin embargo, a finales de la era moderna la igualdad se convirtió en un ideal en casi todas las sociedades humanas. Ello se debió en parte al auge de las nuevas ideologías del comunismo y del liberalismo, pero se debió también a la Revolución Industrial que hizo que las masas humanas fueron más importantes de lo que nunca habían sido.  Las economías industriales se basaban en masas de obreros comunes, mientras que los ejércitos industriales se basaban en masas de soldados comunes.

    En consecuencia, la historia del siglo XX se centró en buena medida en la reducción de la desigualdad entre clases, razas y géneros.  Aunque el mundo del año 2000 tenía todavía su cuota de jerarquías era un lugar mucho más igualitario que el mundo de 1900. En los primeros años del siglo XXI la gente esperaba que el proceso igualitario continuara e incluso se acelerara,     en particular esperaban que la globalización llevaría la prosperidad económica por todo el planeta y que como resultado, en la India y en Egipto la gente llegaría a disfrutar de las mismas oportunidades y los mismos privilegios que Finlandia y Canadá. Toda una generación creció con esa promesa.

Ahora parece que está promesa podría no cumplirse, ciertamente la globalización ha beneficiado a grandes segmentos de la humanidad, pero hay indicios de una desigualdad creciente, tanto entre las sociedades como en el interior de las mismas.     Algunos grupos monopolizan de forma creciente los frutos de la globalización, al tiempo que miles de millones de personas se quedan atrás. Ya hoy en día el 1% más rico posee la mitad de las riquezas del mundo.

Y lo que es más alarmante, las 100 personas más ricas poseen más en su conjunto, que los 4.000 millones de personas más pobres de un total de 7500 millones de habitantes a nivel mundial existentes en 2018.

    Como se vieron en los capítulos anteriores, el auge de la inteligencia artificial podría eliminar el valor económico y político de la mayoría de los humanos.  Al mismo tiempo las mejoras en la biotecnología tal vez posibiliten que la desigualdad económica se traduzca en desigualdad biológica. Los súper ricos tendrán por fin algo que hacer que valga la pena con su extraordinaria riqueza, mientras que ahora podrían comprar poco más que símbolos de estatus. Pronto podrán comprar la vida misma, si los nuevos tratamientos para alargar la vida y mejorar las condiciones físicas y cognitivas acaban siendo caros. La humanidad podría dividirse en castas biológicas. A lo largo de la historia los ricos, la aristocracia y la burguesía industrial siempre pensó que sus capacidades eran superiores a las de todos los demás y por este motivo tenían el control.

        Hacia el 2100 el 1% más rico podría poseer no sólo la mayor parte de la riqueza del mundo, sino también la mayor parte de la belleza, la creatividad y la salud del mundo.    

Los dos procesos juntos, la bioingeniería unida al auge de la inteligencia artificial podrían por tanto acabar separando a la humanidad en una pequeña clase de superhumanos y una subclase de Homo Sapiens inútiles,     para empeorar todavía más la situación al perder las masas su importancia económica y su poder político, el Estado podría perder algunos de los incentivos para invertir en su salud, su educación y su bienestar, esto es muy peligroso; el no ser necesario.

Las oligarquías dominantes en países tan diversos como Estados Unidos y Rusia, podrían fusionarse y hacer causa común contra la masa de Sapiens ordinarios. Desde esta perspectiva el resentimiento populista actual hacia las élites está bien fundado. Si no vamos con cuidado los nietos de los magnates de Silicon Valley y de los multimillonarios de Moscú podrían convertirse en una especie superior.

En el siglo XX la civilización industrial dependía del trabajo barato, las materias primas y los mercados. Por lo tanto esta los conquistó y los absorbió.     Pero en el siglo XXI una civilización postindustrial qué se basa en la inteligencia artificial, la bioingeniería y la nanotecnología podría ser mucho más independiente y autosuficiente. Entonces, no sólo clases enteras, sino países y continentes enteros podrían resultar irrelevantes.

A lo largo del libro, Yuval Noah suele usar la primera persona del plural para hablar del futuro de la humanidad. Lo que “nosotros” necesitamos acerca de nuestros problemas, pero quizá no haya; quizá uno de nuestros mayores problemas sea que diferentes grupos humanos tengan futuros completamente distintos. En algunas partes del mundo se debe enseñar a los niños a diseñar programas informáticos y a otros pudiera ser necesario enseñarles a desenfundar de deprisa y disparar de inmediato.

        Quién posee los datos?    

    Si queremos evitar la concentración de toda la riqueza y el poder en manos de una pequeña élite, la clave será regular la propiedad de los datos. En tiempos antiguos la tierra era el bien más importante del mundo y la política era una lucha para controlar la tierra y evitar que se concentrara demasiado poder en unas pocas manos.

La sociedad se dividía en aristócratas y plebeyos. En la época moderna las máquinas y fábricas eran más importantes que la Tierra y las luchas políticas se centraron en controlar estos medios vitales de producción.     Sí demasiadas máquinas se concentran en pocas manos la sociedad se dividiría en capitalistas y proletarios . En el siglo XXI sin embargo, los datos serian los bienes más importantes y la política será una lucha para controlar el flujo de datos. Si los datos se concentran en unas pocas manos la humanidad se dividirá en diferentes categorías .

La carrera para poseer los datos ya ha empezado encabezada por gigantes de datos como Google, Facebook, Baidu y Tencent. Hasta ahora muchos de esos gigantes parecen haber adoptado el modelo de negocio de los mercaderes de la atención. Captan nuestra atención al proporcionarnos de forma gratuita información, servicios y diversión. Después venden nuestra atención a los anunciantes. Pero las miras de los gigantes de datos apuntan probablemente mucho más allá que cualquier mercader de la atención que haya existido. Su verdadero negocio No es en absoluto vender anuncios, más bien es captar nuestra atención. Al captar nuestra atención acumulan cantidades inmensas de datos sobre nosotros que valen más que cualquier ingreso publicitario: no somos sus clientes somos su producto.

Esto hará que cambien muchos modelos de negocio que pueden afectar a la industria de la publicidad.     El nuevo modelo de negocio se basa en transferir la autoridad de los humanos a los algoritmos; incluida, la autoridad para elegir y comprar cosas.  Una vez que los algoritmos elijan y compren cosas por nosotros la industria tradicional de la publicidad quebrará. Pensemos en Google: quiere llegar a un punto en que podamos preguntarle cualquier cosa y conseguir la mejor respuesta del mundo.

Que ocurrirá cuando podamos preguntar a Google: ¿Hola Google pensando en todo lo que sabes de coches y todo lo que sabes de mí? ¿Mis necesidades y costumbres? ¿Mis opiniones sobre el calentamiento global? así ¿Como mis opiniones sobre la política del medio oriente? ¿Cuál es el el mejor coche para mí?

Si Google puede darnos una buena respuesta y    aprendemos por experiencia a confiar en la sabiduría de Google en lugar de nuestros propios sentimientos fácilmente manipulables, ¿Qué utilidad tendrán los anuncios de automóviles?

Una aplicación popular en el teléfono celular puede carecer de modelo de negocio e incluso perder dinero a corto plazo. Pero mientras genere datos puede valer miles de millones incluso si no sabemos cómo sacarle partido a los datos hoy en día. Vale la pena mantenerla funcionando porque tal vez sea la clave para controlar algo en la vida a futuro. No tengo la certeza de que los gigantes de los datos piensen de forma explícita en estos términos, dice Yubal Noha el autor, pero sus acciones indican que valoran la acumulación de datos, más que los meros dólares.

    A medida que cada vez más y más datos fluyen de nuestro cuerpo y cerebro a las máquinas inteligentes, y a través de los sensores biométricos, más fácil resultará a las empresas y a los organismos gubernamentales conocernos, manipularnos y tomar decisiones en nuestro nombre; y lo que es aún más importante, podrán descifrar los mecanismos íntimos de los cuerpos y cerebros.   Y de esta manera, obtener el poder para diseñar la vida, si queremos impedir que una reducida élite monopolise estos poderes casi divinos; así evitar que la humanidad se divida en castas biológicas. La pregunta clave es ¿Quién posee los datos? ¿Los datos sobre mi ADN? ¿Mi cerebro y mi vida? ¿Me pertenecen a mí? ¿Pertenecen al gobierno o una empresa? ¿O tal vez al colectivo humano?

A lo largo de los dos últimos siglos hemos extremado en grado sumo la complejidad en la regulación de la propiedad de la industria. Así hoy en día puedo poseer un pedazo de General Motors o una pizca de Toyota si compró sus acciones. Pero no tenemos mucha experiencia en regular la propiedad de los datos que en sí misma es una tarea mucho más difícil porque a diferencia de la Tierra y las máquinas, los datos están por todas partes y en ningún lugar al mismo tiempo; pueden desplazarse a la velocidad de la luz y podemos crearnos tantas copias de ellos como queramos.

De modo que lo mejor que podemos hacer es recurrir a nuestros abogados, políticos, filósofos e incluso poetas para que se centren en este misterio:     ¿cómo regulamos la propiedad de los datos? ¿podría ser que esta fuera la pregunta más importante de nuestra era?. Si no somos capaces de dar una respuesta pronto, nuestro sistema sociopolítico puede venirse abajo, la gente ya está notando el cataclismo que se avecina. Quizá por eso ciudadanos de todo el mundo estén perdiendo la fe en el relato liberal que hace sólo una década parecía convincente.

Así pues de qué manera avanzamos desde aquí y    ¿cómo nos enfrentamos a los inmensos retos de las revoluciones de la biotecnología y la infotecnología?  Quizá los mismos científicos y emprendedores que fueron los primeros en trastocar el mundo sean capaces de diseñar alguna solución tecnológica.    Mientras la desigualdad global y las tensiones sociales aumentan en todo el mundo, Mark Zuckerberg de Facebook podría recurrir a sus dos mil millones de amigos para que sumarán fuerzas e hicieron algo juntos.

        Comentarios    

En el siglo XXI pueden surgir las ciudades más desiguales de la historia de la humanidad. Aunque internet y la globalización acortan distancias entre países, existe la amenaza de agrandar la brecha entre las clases entre una pequeña élite y el gran sector desposeído.

Tras la revolución agrícola que puso a grandes masas humanas a trabajar para los terratenientes poseedores de los insumos, tierras y animales, que monopolizaron riqueza y poder, este fue el origen del primer crecimiento en la desigualdad.

Esta situación acabó aceptándose cómo algo natural en donde los gobiernos y la religión convencieron a los pueblos de que era natural e incluso divino.

Con la revolución industrial aparecieron los capitalistas, los obreros humanos, ejércitos humanos y burócratas. La historia del siglo XX fue en buena medida la de reducir las desigualdades entre clases, razas y géneros.

Se esperaba que la globalización llevaría la prosperidad económica a todo el planeta y que cualquier pueblo podría aspirar a tener una calidad de vida privilegiada como Finlandia o Canadá. Pero resultó que algunos grupos monopolizaron de forma creciente los frutos de la globalización al tiempo que miles de millones de personas se quedaban atrás. Ya hoy el 1% más rico posee el 50% de todas las riquezas del mundo.

Y lo que es peor, el auge de la Inteligencia Artificial podría eliminar el valor económico y político de la mayoría de los humanos en el siglo XXI. Mientras el auge de la biotecnología pudiera generar una desigualdad biológica Superior y generar nuevas castas biológicas.

Para empeorar, al perder el valor económico y su poder político las masas humanas, el Estado podría perder algunos de los incentivos para invertir en su salud, su educación y su bienestar; esto es muy peligroso al no ser necesarias. Incluso países y continentes completos se podrían convertir en irrelevantes.

Hacia el 2100, el 1% de la población podría poseer la mayoría de la riqueza, la belleza, la creatividad y la salud del mundo. Si no vamos con cuidado, los nietos de los magnates de Silicon Valley y de los multimillonarios de Moscú coludidos, podrían convertirse en una especie privilegiada.

Para evitar la concentración de todas las riquezas y todo el poder en una pequeña élite, la clave será regular la propiedad de los datos, que serán bienes más importantes que la Tierra y las máquinas. Actualmente empresas como Facebook, Google, Microsoft y Amazon, captan cantidades inmensas de datos sobre nosotros que valen más que cualquier anuncio. No somos sus clientes, somos su producto.

Su nuevo modelo de negocio se basará en transferir la autoridad de los humanos a sus algoritmos computacionales, incluyendo la autoridad para elegir y comprar cosas. Así, sí aprendemos a confiar en Google más que en nuestros sentimientos, ¿qué utilidad tendrían los anuncios publicitarios para mí?

A medida que más cantidad de datos fluyen de nuestro cuerpo y cerebro hacia las máquinas inteligentes, a través de sensores biométricos más fácilmente nos controlará el gobierno, las empresas e instituciones.

“Cómo regular la propiedad de los datos”, será la pregunta más importante de nuestra era.

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Lección 1.3 Libertad, Los macro datos están observándote

Comentarios al Libro 21 Lecciones para el Siglo XXI de Yubal Noah Harari

Parte 3 de 14

Tiempo de Lectura: 15 minutos

El libre Albedrio de Salvador Dali

        Introducción    

El relato liberal considera a la libertad humana como el valor más importante. implica qué toda autoridad surge en última instancia del libre albedrío de los individuos,  que se expresan en sus sentimientos, deseos y opciones, en política el liberalismo cree que los votantes saben lo que les conviene, por tanto defienden las elecciones democráticas. En economía mantiene que el cliente siempre tiene la razón, por lo tanto da la bienvenida a los principios del mercado libre. En cuestiones personales el liberalismo anima a las personas a qué se escuchen a si mismas, a que sean fieles a así mismas, a qué sigan los dictados de su corazón, siempre y cuando no afecten las libertades de los demás, está libertad personal está consagrada en la carta de los derechos humanos.

La creencia liberal en los sentimientos y las opciones libres de los individuos no es natural, ni muy antigua.     Durante miles de años la gente creyó que la autoridad procedía de leyes divinas y no del corazón humano por lo que deberíamos santificar la palabra de Dios y no la libertad humana.  Solo en los últimos siglos, el origen de la autoridad paso de las deidades celestiales a los humanos de carne y hueso.

De la misma manera que la autoridad divina estaba legitimada por mitologías religiosas y la autoridad humana ha estado justificada por el relato liberal,     la revolución tecnológica que se avecina podría establecer la autoridad en los algoritmos de macrodatos, al tiempo que socabaría la idea misma de la libertad individual, este es el argumento principal de este post.

Tal como hemos indicado en el capítulo anterior, los descubrimientos científicos sobre la manera en que nuestro cerebro y nuestro cuerpo funcionan, sugieren que nuestros sentimientos no son una cualidad espiritual exclusivamente humana y que no reflejan ningún tipo de libre albedrío; por el contrario los sentimientos son mecanismos bioquímicos que todos los mamíferos y aves emplean para calcular rápidamente probabilidades de supervivencia y de reproducción.    Los sentimientos no están basados en la intuición, la inspiración o la libertad, están basados en el cálculo.

Ningún sistema externo puede esperar comprender mis sentimientos mejor que yo, aún cuando la inquisición española o la KGB soviética me espiaran cada minuto del día; carecen del conocimiento biológico y la capacidad de comprensión necesaria para acceder subrepticiamente a mis pensamientos y a los procesos bioquímicos que modelan mis deseos y mis opciones.

    En consecuencia el liberalismo estaba en lo cierto al aconsejar a la gente que siguiera los dictados de su corazón en lugar de los de un sacerdote o de algún aparato del partido, sin embargo pronto los algoritmos informáticos podrían aconsejarnos mejor que la KGB o la inquisición española, mientras dejan paso a Google o al Baidu Chino.  Es probable que el libre albedrío quede desenmascarado como un mito y el liberalismo pueda perder sus ventajas prácticas.

Al mismo tiempo los informáticos nos proporcionan un poder de procesamiento de datos sin precedentes,     cuando la revolución de la biotecnología se fusione con la revolución de la infotecnología producirán algoritmos de macrodatos que supervisarán y comprenderán mis sentimientos mucho mejor que yo.  Entonces la autoridad pasará probablemente de los humanos a las computadoras, y es posible que mi ilusión de libre albedrío se desintegre a medida que me tope diariamente con instituciones, compañías y organismos gubernamentales que comprendan y manipulen lo que hasta la fecha era mi fuero interno inaccesible.

    Dentro de unas pocas décadas algoritmos de macrodatos alimentados por un flujo constante de datos biométricos podrán controlar nuestra salud a todas horas. Todos los días de la semana, podrán detectar el inicio mismo de la gripa, de un cáncer o de un Alzhéimer mucho antes de que notemos que algo va mal en nosotros. Entonces podrían recomendar tratamientos, dietas y regímenes diarios apropiados, hechos a medida de nuestro físico, nuestro ADN y nuestra personalidad únicos.

Con toda probabilidad podremos sencillamente instruir a nuestro algoritmo de salud para que se ocupe de la mayoría de estos problemas como considere conveniente. En el mejor de los casos enviar actualizaciones periódicas a nuestros teléfonos inteligentes, que nos dirán por ejemplo, que se detectaron y destruyeron 17 células cancerosas. Los hipocondríacos quizá lean con responsabilidad esas actualizaciones, pero la mayoría seguramente las pasaran por alto, de la misma manera que hacemos caso omiso de los avisos tan fastidiosos del antivirus en nuestras computadoras.

    Gracias a sensores biométricos y algoritmos de macrodatos, podrán diagnosticarse las enfermedades mucho antes de que generen dolor o discapacidad.  Siempre nos encontraremos padeciendo alguna enfermedad o siguiendo alguna recomendación; si nos negamos a seguir las recomendaciones, se podría cancelar nuestro Seguro Médico Hospitalario o nuestro jefe nos podría despedir…¿Porqué habrían de pagar ellos, el precio de nuestra testarudez?

        El drama de la toma de decisiones.    

    Es probable que lo que ya está empezando a ocurrir en medicina ocurra también en otros ámbitos. La invención clave es el sensor biométrico que la gente pueda llevar sobre su cuerpo o dentro del mismo y que convierta procesos biológicos en información electrónica,  que las computadoras puedan almacenar y analizar, dando los suficientes datos biométricos y la suficiente potencia de cómputo a todos nuestros deseos, decisiones y opiniones; siendo capaces de saber con exactitud quiénes somos.

Aún más allá el algoritmo puede mejorarse; hoy en día. Algunos ingenieros están desarrollando programas informáticos capaces de detectar las emociones humanas sobre la base de los movimientos de nuestros ojos y músculos faciales. Añadamos una buena cámara a la televisión y ese programa sabrá qué nos hizo reír, qué escenas nos animaron y qué escenas nos aburrieron. A continuación, conectaremos al algoritmo sensores biométricos para medir y saber de qué modo cada fotograma ha influido en nuestro ritmo cardíaco, nuestra tensión sanguínea y nuestra actividad cerebral; mientras vemos, pongamos el caso, la película de Pulp Fiction de Tarantino con toda la montaña rusa de emociones.

En algunos países, en determinadas ocasiones quizá la gente no tendrá ninguna opción y se vea obligada a utilizar las decisiones de los algoritmos de macrodatos.    Incluso en sociedades supuestamente libres los algoritmos pueden ir ganando autoridad , de igual forma que aprendemos por experiencia a confiar en ellos en cada vez más cuestiones, poco a poco perderemos nuestra capacidad de tomar decisiones por nosotros mismos.

Piensa simplemente en la manera en que en las dos últimas décadas, miles de millones de personas han llegado a confiar en el algoritmo de búsqueda de Google. Una de las tareas más importantes de todas, buscar información relevante y fidedigna; ya no buscaremos información, en lugar de ello solo Googolearemos, y confiaremos cada vez más en Google. En consecuencia, nuestra capacidad para buscar información por nosotros mismos disminuye. Ya hoy en día la verdad viene definida por los primeros resultados de la búsqueda de Google.

Esto ha ido ocurriendo también en otras capacidades físicas como el espacio para orientarse y navegar. Google Maps te dice: a la derecha, y tu instinto a la izquierda y finalmente sigues tu instinto y terminas en un embotellamiento, atascado en el tránsito. Por lo tanto aprendes por experiencia a buscar en Google y al cabo de uno o 2 años crees a ciegas en lo que dice Google Maps. Y si el teléfono inteligente con Google Maps falla, te encontrarás completamente perdido. La capacidad de orientarse es como un músculo, si no la usas puedes perderlo.

        Una vez que empecemos a contar con la inteligencia artificial para decidir qué estudiar, dónde trabajar o con quién casarnos, la vida dejará de ser un drama de toma de decisiones. Las elecciones democráticas y los mercados libres de una vez por todas tendrán poco sentido.    

Cuando la autoridad se transfiera de los humanos a los algoritmos, quizá ya no veamos el mundo como el patio de juegos de individuos autónomos que se esfuerzan por tomar decisiones correctas, en lugar de ello podemos percibir todo el universo como un flujo de datos, entender a los organismos como poco más que modelos químicos y creer que la vocación cósmica de la humanidad, es crear un sistema de procesamiento de datos que todo lo abarque y después fusionarnos con él.

        Hoy en día ya nos estamos convirtiendo en minúsculos chips dentro de un gigantesco sistema de procesamiento de datos que todo lo abarca. Y que actualmente nadie entiende en realidad.    

        El coche filosófico    

Los filósofos llevan años debatiendo sobre el problema ético del auto autónomo que debe decidir si seguir de frente y atropellar a dos niños que van en busca de su pelota o virar bruscamente y poner en riesgo al pasajero profundamente dormido. Hasta ahora resulta vergonzoso que estos debates han tenido poca influencia sobre el comportamiento real,     porque en épocas de crisis los humanos suelen olvidar con demasiada frecuencia sus opiniones filosóficas y en cambio siguen sus emociones e instintos viscerales.

Al igual que todos los mamíferos los Homo Sapiens emplean las emociones para tomar rápidas decisiones de vida o muerte. Hemos heredado nuestra ira, nuestro miedo y nuestros deseos de millones de antepasados, los cuales ya pasaron los controles de calidad más rigurosos de la selección natural.

Así, si programamos un automóvil autónomo para que se detenga y ayude a los extraños en apuros, así lo hará contra viento y marea (al menos desde luego que insertemos una cláusula de excepción para situaciones de vendavales y marejadas). De manera parecida si nuestro automóvil autónomo se ha programado para pasar al otro carril a fin de esquivar a dos chicos que se encuentren en su trayectoria, podemos apostar la vida que será justo esto lo que haga, lo que significa que cuando diseñe su automóvil autónomo Toyota o Tesla convertirán el problema ético de la filosofía a un problema práctico de ingeniería.

    Sin duda los algoritmos filosóficos nunca serán perfectos, todavía habrá errores que acarreen heridos, muertos y pleitos complicados.  Sin embargo, para ocupar el lugar de los conductores humanos, los algoritmos no tienen que ser perfectos, sólo ser mejores que los humanos. Dado que los conductores humanos matan al año más de 1,000,000 de personas, no es pedir demasiado. ¿ A fin de cuentas qué preferiría el lector, que el coche que está junto al suyo lo conduzca un adolescente ebrio o un auto autónomo bien calibrado? Además ese auto autónomo contará con las ventajas de poder actualizar su software a lo más reciente en un instante, y trabajar con los otros autos en una red integrada para evitar accidentes.

Si permitimos que un computador evalúe solicitudes de empleo y lo programamos para que no discrimine en absoluto ni raza ni género. No cabe duda de que el ordenador en verdad pasará por alto estos factores     porque las computadas no tienen subconsciente. Desde luego será fácil diseñar un programa para evaluar solicitudes de empleo, pero siempre existirá el peligro de que los ingenieros introduzcan de alguna manera sus propios prejuicios inconscientes en el programa. Una vez que hayamos descubierto tales errores, seguramente será mucho más fácil corregir el programa que liberar a los humanos de sus prejuicios racistas y misóginos.

        Dictaduras digitales: ¿quién mandará y como?    

    La inteligencia artificial suele asustar porque la gente no cree que vaya a ser un robot siempre obediente, el problema real con los robots es justo lo contrario,  debemos temerlos porque probablemente obedecerán siempre a sus amos y nunca se revelaran. No hay nada malo en la obediencia ciega desde luego, mientras los robots sirvan a amos benignos. Incluso en la guerra, basarse en robots asesinos puede asegurar por primera vez en la historia, que las leyes de la guerra se respeten de verdad en el campo de batalla. A veces los soldados humanos se dejan llevar por las emociones y asesinan, saquean y violan transgrediendo así las leyes de la guerra.

Solemos asociar las emociones con la compasión, el amor y la empatía, pero en tiempos de guerra las emociones que predominan con demasiada frecuencia son: el miedo, el odio y la crueldad. Puesto que los robots carecen de emociones, puede confiarse en que siempre cumplirán al pie de la letra el código militar y que nunca se dejarán influir por temores u odios personales.

El 16 de marzo de 1968 en la aldea sudvietnamita de May Lai los soldados norteamericanos de un regimiento se volvieron locos y aniquilaron a unos 400 civiles. Este crimen de guerra fue el resultado de una iniciativa local de hombres que habían estado combatiendo durante varios meses, una guerra de guerrillas en la jungla: que no tuvo ninguna finalidad estratégica y contravino tanto el código legal, como la política militar estadounidense.     Esta masacre se debió a las emociones humanas, si Estados Unidos hubiera hecho uso de robots asesinos en Vietnam, la masacre de My Lai jamás se hubiera producido.

Un dictador desalmado, armado con estos robots asesinos nunca debería de temer que sus soldados se volvieron en su contra, con independencia de lo desalmadas o locas que fueran sus órdenes. Un ejército de robots habría estrangulado en su cuna a la Revolución Francesa en 1789 y si en el 2011 Hosni Mubarak hubiero dispuesto de un ejército de robots asesinos habría podido desplegarlos contra el populacho, sin temor a su traición. Un gobierno imperialista que se basara en un ejército de robots también podría librar guerras impopulares sin preocuparse de si los robots perdieran la motivación o de si sus familias organizaran protestas.

    El peligro no sé limita sólo a máquinas asesinas, también a sistemas de vigilancia que pudieran ser igualmente peligrosos.  En manos de un gobierno benévolo los algoritmos podrían hacer mucho por la humanidad. Pero esos algoritmos de macrodatos podrían empoderar a un Gran Hermano de modo que terminaríamos sometidos a un régimen de vigilancia Orwelliana en el que cada uno de los individuos fuera controlado todo el tiempo.

Mediante el uso de nuestro conocimiento creciente del cerebro humano y empleando los inmensos poderes del aprendizaje automático, el régimen norcoreano podría por primera vez en la historia, evaluar lo que todos y cada uno de sus ciudadanos está pensando en cualquier momento.

Tanto China como Rusia están mejorando sin cesar sus instrumentos de vigilancia. Como varios países democráticos más, desde Estados Unidos hasta Israel, ahora llamada la nación emprendedora que tiene un sector de alta tecnología muy dinámico y una industria puntera de ciberseguridad, al mismo tiempo está también involucrada en un conflicto letal con los Palestinos. Al menos algunos de sus dirigentes y ciudadanos se pondrían muy contentos si se creara un régimen de vigilancia total en Cisjordania, tan pronto como se disponga de la tecnología.

Los Palestinos pueden administrar algunas ciudades y pueblos de Cisjordania; pero los Israelíes controlan el cielo, las ondas de radio y el ciberespacio. Por lo tanto con muy pocos soldados los Israelíes controlan de forma efectiva alrededor de 2.5 millones de Palestinos.

A finales de siglo XX las democracias superan por lo general a las dictaduras porque estas son mejores procesando los datos. La democracia difunde el poder para procesar información y la toma de decisiones se hace entre muchas personas e instituciones; mientras que en las dictaduras se concentra la información y el poder en un punto. Dado que la tecnología del siglo pasado era ineficiente, al concentrar demasiada información y poder en un punto, nadie tenía la capacidad de procesar toda la información con suficiente rapidez y de tomar las decisiones adecuadas. Ese fue la razón por la que la Unión Soviética tomó las decisiones mucho peores que Estados Unidos; por lo que la economía Soviética se hallaba muy detrás de la Norteamericana.

        Si concentramos toda la información relacionada con mil millones de personas en una única base de datos, sin tener en cuenta los problemas de privacidad, podemos preparar algoritmos mucho mejores que sí respetamos la intimidad individual. En nuestra base de datos sólo disponemos de información parcial de algunos individuos.    

Incluso si la democracia consigue adaptarse y sobrevivir en el 2050 y mas, las personas podrían ser víctimas de nuevos tipos de opresión y discriminación. En la actualidad hay cada vez más bancos, empresas e instituciones que emplean algoritmos para analizar datos y tomar decisiones sobre nosotros.  Cuando solicitamos un préstamo al banco es probable que nuestra solicitud sea procesada por un algoritmo y no por un humano. El algoritmo analiza muchísimos datos y estadísticas sobre nosotros y acerca de millones de otras personas. Decide si somos lo bastante solventes como para concedernos el préstamo, a menudo el trabajo que realiza el algoritmo es mejor que el que realiza un banquero humano.

En las más altas esferas de la autoridad probablemente seguirá habiendo hombres de paja humanos que nos generarán la ilusión de que los algoritmos sólo son consejeros y que la autoridad última se halla todavía en manos humanas. No designaremos a una inteligencia artificial como el canciller de Alemania o el Director Ejecutivo de Google. Sin embargo las decisiones que tomarán el canciller o el Director Ejecutivo estarán determinadas por la inteligencia artificial.  El canciller podría elegir todavía entre varias opciones pero todas serían resultado del análisis de macrodatos y reflejarán más la manera de cómo la inteligencia artificial entiende el mundo y la manera como lo entienden los humanos. Por poner un ejemplo análogo, en la actualidad los políticos de todo el mundo pueden elegir entre varias políticas económicas diferentes, pero en casi todos los casos las diversas políticas que se ofrecen reflejan una perspectiva capitalista de la economía.

        Inteligencia artificial y estupidez natural.    

Cada vez nos basamos más en los algoritmos para que tomen decisiones por nosotros, pero es imposible que empiecen conscientemente a manipularnos. La ciencia ficción suele confundir la inteligencia con la conciencia y supone que para equiparar la inteligencia humana o superarla, las computadoras tendrían que desarrollar conciencia. El argumento básico de casi todas las películas y novelas sobre Inteligencia Artificial gira entorno al instante mágico en el que el ordenador o un robot adquiere conciencia.

Pero en realidad no hay razón para suponer que la inteligencia artificial adquiera conciencia, porque inteligencia y conciencia son cosas muy distintas. La inteligencia es la capacidad de resolver problemas y la conciencia es la capacidad de sentir dolor, alegría, amor e irá., culpa o remordimiento  Tendemos a confundir estas cosas porque en los humanos y en otros mamíferos, la inteligencia va de la mano de la conciencia. Los humanos resuelven la mayor parte de sus problemas mediante razonamientos y sentimientos, sin embargo los ordenadores los resuelven de una manera diferente.

        Desde luego, no es del todo imposible que la inteligencia artificial desarrolle sentimientos propios, todavía no sabemos bastante de la conciencia como para estar seguros de esto.    

En general hay tres opciones que es necesario considerar con respecto a la inteligencia y la conciencia:

1.- La conciencia está relacionada de algún modo con la bioquímica orgánica de tal manera que nunca será posible crear la conciencia en sistemas no orgánicos.

2.- La conciencia no está relacionada con la bioquímica orgánica pero sí con la inteligencia. De tal manera que los ordenadores podrían desarrollar conciencia y podrían hacerlo si pueden superar un determinado umbral de inteligencia.

3.- No existen conexiones esenciales entre la conciencia y la bioquímica orgánica o la inteligencia superior. Por tanto los ordenadores no podrán desarrollar conciencia.

Es improbable que nos enfrentemos a una rebelión de robots en las décadas venideras. Pero podríamos vernoslas con multitud de bots que saben como pulsar nuestros botones emocionales  mejor que nuestra madre; utilizando esa asombrosa capacidad para intentar vendernos cosas, ya sea un automóvil, un político o una ideología completa. Los bots podrían identificar nuestros temores, odios y antojos más profundos y utilizar esa ventaja contra nosotros.

Mi jefe quiere que conteste los mensajes electrónicos tan rápidamente como sea posible; pero le interesa poco mi capacidad de saborear y apreciar los manjares que como. En consecuencia, reviso los mensajes electrónicos incluso durante las comidas, al tiempo que pierdo mi capacidad de prestar atención a mis propias sensaciones. El sistema económico me presiona para que expanda y diversifique mi cartera de valores; pero me da cero incentivos para expandir y diversificar mi compasión. De modo que me esfuerzo para entender los misterios de la bolsa de valores, al tiempo que dedico mucho menos esfuerzo a entender las causas profundas de mi sufrimiento.

Ahora estamos creando humanos mansos que generan cantidades enormes de datos, y funcionan como chips muy eficientes en un enorme mecanismo de procesamiento de datos. Pero esos datos en absoluto no maximizan el potencial humano.

De hecho no tenemos ni idea de cuál es el potencial humano completo, porque sabemos muy poco de la mente humana, sin embargo, apenas invertimos en su investigación y en cambio nos centramos en aumentar la velocidad de nuestras conexiones a internet y la eficiencia de nuestros algoritmos de macrodatos.

    Las dictaduras digitales no son el único peligro que nos espera.  Junto a la libertad, el orden liberal depositó también muchas esperanzas en el valor de la igualdad y el liberalismo siempre valoró la igualdad política. Realmente también llegó al convencimiento de que la igualdad económica tiene casi la misma importancia, porque sin sistema de seguridad social y una igualdad económica mínima, la libertad no tiene sentido. Pero de la misma manera que los algoritmos de macrodatos podrían acabar con la libertad, podrían al mismo tiempo crear las sociedades más desiguales que jamás hayan existido. Toda la riqueza y todo el poder podrían estar concentrados en manos de una élite minúscula, mientras que la mayoría de la gente sufriría no la explotación sino algo mucho peor: la irrelevancia.

        Comentarios    

En este capítulo Yubal analiza cada una de las partes del humanismo liberal que se verían amenazadas por los algoritmos de macrodatos, empezando por la democracia, el sistema de libre mercado, la igualdad política, la dinámica de los ejércitos robotizados y la necesidad de la seguridad social. Además, hace ver que cada vez permitimos más a esos algoritmos que influyan en nosotros como en las búsquedas de información en Google o navegar en las ciudades con Google Maps para tomar decisiones relevantes de nuestra vida diaria.

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Lección 1.2 Trabajo, el desafió tecnológico

Comentarios al libro de Las 21 lecciones para el siglo XXI de Yubal Noah Harari

Parte 2 de 14

Tiempo de lectura: 14 minutos

La humanidad está perdiendo la Fe en el relato liberal que ha dominado la política global en las últimas décadas, exactamente cuando la fusión de la biotecnología y la infotecnología nos enfrentan a los mayores desafíos que la humanidad ha conocido.

    1.2 Trabajo. Cuanto seas mayor puede ser que no tengas empleo.  El desafío tecnológico.

No tenemos idea alguna de cómo será el mercado laboral en el 2050. Por lo general se está de acuerdo en que el aprendizaje automático, cambiará todos los tipos de trabajo desde la producción de yogures hasta la enseñanza del Yoga, sin embargo hay opiniones contradictorias acerca de la naturaleza del cambio. Otros piensan que dentro de dos décadas miles de millones de personas se volverán innecesarias desde el punto de vista económico, otros creen que incluso a largo plazo la automatización seguirá generando nuevos empleos y mayor prosperidad para todos.

En el pasado las máquinas competían con los humanos principalmente en las capacidades físicas, mientras que éstos tenían ventajas sobre las máquinas en cuanto cognición. Cuando los trabajos manuales en la agricultura e industria se automatizaron aparecieron nuevos empleados de servicio que requerían capacidades cognitivas que solo los humanos podrían aprender a analizar, comunicar y por encima de todo a comprender las emociones humanas.

Sin embargo la inteligencia artificial está empezando a superar a los humanos cada vez más y más en las capacidades incluyendo a la comprensión de las emociones humanas. No conocemos un tercer campo de habilidades más allá del físico y el cognitivo en el que los humanos se hallen siempre en situación de ventaja.

Cuanto mejor comprensión de los mecanismos bioquímicos que determinan las emociones, deseos y reflexiones humanas, mejores serán las computadoras a la hora de analizar el comportamiento humano y predecir sus decisiones.

También se ha visto que los algoritmos bioquímicos del cerebro humano están lejos de ser perfectos, se basan en el ensayo y error, y en atajos de circuitos anticuados adaptados a la sabana africana y no a la jungla urbana.

Esto significa que la Inteligencia Artificial podría superar a los humanos incluso en tareas que en teoría requieren “intuición”, compitiendo con las redes neuronales en el cálculo de probabilidades y en el reconocimiento de patrones.

Cómo va a ser capaz una computadora de comprender el espíritu humano creado divinamente? Pero si tales emociones, ambiciones y deseos son en realidad algoritmos químicos no hay razón por la que los ordenadores no puedan descifrar dichos algoritmos y hacerlo mejor que cualquier Homo Sapiens.

Una computadora equipada con los sensores adecuados para el reconocimiento de voz, expresión facial y gestos de manos, incluso el movimiento corporal podría hacer todo eso, de manera más precisa y fiable que un humano.

El camino de la imagen por resonancia magnética funcional del cerebro, al mercado laboral es largo y tortuoso, pero todavía puede recorrerse en cuestión de pocas décadas. Lo que los científicos están descubriendo en la actualidad acerca de la amígdala y el cerebelo podría llevar a que las computadoras superaran a los psiquiatras y a los guardaespaldas en el 2050.

    Dos capacidades importantes de la inteligencia artificial son la conectividad y la capacidad de actualización instantánea,  ya que los humanos somos individuos, es difícil conectarnos entre todos nosotros para garantizar que nos mantengamos actualizados; en cambio las computadoras no son individuos y resulta fácil integrarlas en una red flexible única.

Otro ejemplo en la aplicación de este concepto está en los autos autónomos, cuando dos vehículos se acercan a un cruce son en realidad dos entidades separadas pero forman parte de un único algoritmo por ello las probabilidades de que se comunican mal y colisionen son mucho menores. Si el ministerio de transportes desea modificar alguna Norma de Tráfico, todos los vehículos sin conductor podrían ponerse al día fácilmente, justo en el mismo día. Y los autos cumplirán la nueva norma a partir de ese momento, sin ningún problema.

    Esas ventajas potenciales de la conectividad y de la capacidad de actualización son tan enormes que al menos en algunas profesiones podría tener sentido sustituir a todos los humanos por computadoras;  aunque de forma individual algunos humanos todavía hagan una tarea mejor que las máquinas.

Si no le gusta lo que el médico inteligente Watson de IBM, dijo, no pasa nada, aunque se encuentre usted inmovilizado en algún lugar en las laderas del Kilimanjaro, podría conectar fácilmente con el médico de Baidu que es el motor de búsqueda Chino, para obtener una segunda opinión. Es probable que los beneficios para la sociedad humana, fueran inmensos, las inteligencias artificiales médicas podrán proporcionar una atención sanitaria mucho mejor y más barata para miles de millones de personas, en particular a los que normalmente hoy no reciben ningún tipo de atención sanitaria.

Gracias a algoritmos de aprendizaje automático de la computadora y a sensores biológicos, un campesino pobre de un país subdesarrollado podría llegar a gozar de una atención sanitaria mucho mejor mediante su teléfono inteligente, que la persona más rica del mundo obtiene en la actualidad en el hospital urbano más avanzado.

Aunque tiene sus propios problemas y limitaciones y algunos accidentes son inevitables, se esperan días que al sustituir a todos los conductores humanos por autos autónomos, se reduzca el número de muertes y las lesiones en carretera en aproximadamente un 90%. En otras palabras es probable que al pasar a vehículos autónomos se salve la vida de un millón de personas al año.

El trabajo del médico y la enfermera son totalmente diferentes. Esta última requiere de buenas habilidades motrices y emocionales a fin de administrar una inyección dolorosa, cambiar un vendaje o contener a un paciente agresivo.

De ahí que quizá tengamos una Inteligencia Artificial médica de cabecera en nuestro teléfono inteligente, antes de que tengamos un robot enfermera fiable. Es probable que la industria de los cuidados a personas que se ocupa de los enfermos, los niños y los ancianos, sigan siendo un bastión humano durante mucho tiempo.

De hecho dado que las personas vivirán más y tendrán menos hijos, el cuidado de los ancianos será el problema que probablemente sea uno de los actores del mercado de trabajo humano que más de Dprisa crezcan.

Al fin y al cabo las emociones no son un fenómeno místico, son el resultado de un proceso bioquímico. De ahí que en un futuro no muy lejano un algoritmo de aprendizaje automático quizá analice los datos biométricos que surjan de sensores situados sobre y dentro de nuestro cuerpo y determine nuestro tipo de personalidad, nuestros humores cambiantes y el impacto emocional que una canción concreta o incluso un tono musical determinado pudiera tener sobre nosotros.

Supongamos que acabamos de tener una desagradable discusión con nuestra novia, el algoritmo encargado de nuestro sistema de sonido, discernirá de inmediato nuestra confusión emocional interna y sobre la base de lo que conoce de nosotros personalmente y de la psicología humana en general, podría diseñar una canción a medida para que resuene con nuestra tristeza y haga eco de nuestra aflicción.

Quizá tales canciones no funcionan bien con otros individuos, pero son perfectas para nuestra personalidad, después de ayudarnos a entrar en contacto con las profundidades de nuestra tristeza, a continuación el algoritmo reproducirá la única canción del mundo que es probable que nos levante el ánimo y quizá porque nuestro subconsciente lo relaciona con un recuerdo feliz de la infancia del que ni siquiera somos conscientes. Ningún detalle humano puede igualar la posibilidad de semejante Inteligencia Artificial.

A la larga los algoritmos quizá aprendan a componer canciones enteras jugando con las emociones humanas como si estas fueran el teclado de un piano, utilizando nuestros datos biométricos, podrían producir incluso melodías personalizadas que sólo nosotros en todo el universo apreciaríamos.

El algoritmo lo sabe porqué nuestro corazón emite un latido y nuestros niveles de oxitocina descienden ligeramente, siempre que oímos esa parte que no nos gusta, el algoritmo podría percibir o eliminar las notas irritantes.

La canción nos recordaría incidentes reales de nuestra relación que nadie más en el mundo conoce.

Desde luego podría ocurrir que el arte personalizado jamás arraigara porque la gente seguirá persiguiendo éxitos comunes que le gustan a todo el mundo. Cómo puede uno cantar una canción o bailar a su son si nadie más que nosotros la conoce? Pero tal vez los algoritmos podrán ser incluso más propensos a producir éxitos globales que a realizar canciones personalizadas, utilizando bases de datos biométricos masivos obtenidos de millones de personas, el algoritmo podría saber qué botones bioquímicos pulsar a fin de producir un éxito global que hiciera que todo el mundo se lanzara como locos a las pistas de baile.

El arte trata en verdad de inspirar (o manipular) las emociones humanas, pocos músicos humanos o ninguno tendrían la posibilidad de competir con un algoritmo de este tipo, porque no serían capaces de igualarlo a la hora de comprender el principal instrumento con que están operando; el sistema bioquímico humano. De la misma forma la Inteligencia Artificial podría ayudar a preparar a los mejores detectives, banqueros y soldados de la historia. Sin embargo el problema de estos nuevos empleos es que probablemente exigirán un gran nivel de pericia, y por lo tanto no resolverán los problemas de los trabajadores no calificados sin empleo.

Sin embargo en 2050 podría ser difícil que un cajero o un obrero del sector textil que perdieron su trabajo debido a un robot pudiera trabajar como investigador del cáncer, como operador de drones o como parte de un equipo de Banca Humana con Inteligencia Artificial. Simplemente no dispondrían de la pericia necesaria.

En consecuencia a pesar de la posibilidad de que aparecieran muchos nuevos empleos humanos, quizá presenciaremos el surgimiento de una clase inútil, de hecho podemos tener lo peor de ambos mundos, tasas de desempleo elevadas y escasez de mano de obra especializada.

Además ningún empleo humano que quede estará jamás a salvo de la amenaza de la automatización futura, porque el aprendizaje automático y la robótica continuarán mejorando. Una cajera de Walmart de 40 años que quede sin empleo y que con esfuerzos sobrehumanos consigue reinventarse como piloto de drones, tendrá que reinventarse de nuevo durante los próximos diez años porque entonces quizá el vuelo de los drones también se haya automatizado.

Hablando del aprendizaje automático, durante siglos se ha considerado el ajedrez como uno de los mayores logros de la inteligencia humana. El programa computacional llamado Alfa Zero de Alfabeth paso de la ignorancia más absoluta en ajedrez a la maestría creativa en 4 horas sin ayuda de ningún guía humano.

¿Incluso si fuéramos capaces de inventar constantemente empleos nuevos y de volver a formar la fuerza laboral, tiene el humano medio la resistencia emocional necesaria para llevar una vida de tantos y tan incesantes trastornos? El cambio siempre es estresante y el mundo frenético de principios del siglo XXI ha producido una epidemia global de estrés, a medida que aumente la volatilidad del mercado laboral y de las carreras individuales. ¿Será capaz la gente de sobrellevarlo?

Hacia 2050 podría surgir una clase inútil debido No simplemente a la falta absoluta de trabajo o a una falta de educación pertinente, sino también de una resistencia mental de las personas.

Las disrupciones sociales y políticas potenciales son tan alarmantes que incluso si la posibilidad de desempleo sistémico y masivo es baja, estamos obligados a tomarla muy en serio.

        De la explotación a la irrelevancia, la renta básica universal.    

Las soluciones posibles corresponden a tres categorías principales:

a) ¿Que hacer para evitar que se pierdan empleos?

b) ¿Qué hacer para crear suficientes puestos de trabajo nuevos?

c) ¿Qué hacer si a pesar de todos nuestros esfuerzos la pérdida de empleo supera con mucho la creación?

Suponiendo que los nuevos empleos no sean sólo burocracia gubernamental, probablemente exigirán una gran pericia. Y a medida que la Inteligencia Artificial continúa mejorando, los empleados humanos deberían de aprender sin parar nuevas habilidades y cambiar de profesión, los gobiernos tendrán que intervenir tanto para subsidiar al sector educativo durante toda la vida, como para proporcionar una red de seguridad durante las inevitables etapas de transición.

De hecho ya hoy en día ordenadores y algoritmos están empezando a funcionar como clientes además de como productores, en la bolsa de valores por ejemplo los algoritmos se están convirtiendo en los compradores más importantes de bonos, acciones y mercancías. De forma parecida en el negocio de la publicidad el cliente más importante de todos es un algoritmo.

Muchos trabajos resultan fastidiosos y aburridos y no vale la pena conservarlos. Nadie sueña en convertirse en un cajero. En lo que tenemos que centrarnos es en satisfacer las necesidades básicas de la gente y proteger su nivel social y su autoestima. Un nuevo modelo que despierta cada vez más interés es la renta básica universal o RBU que propone que los gobiernos graben a los multimillonarios y a las empresas que controlan los algoritmos y a los robots, que utilicen el dinero para pagar a cada persona un salario generoso que cubra sus necesidades básicas, para atenuar la pérdida del empleo de los pobres y sus problemas económicos al tiempo que protegería a los ricos de la ira popular.

Indiscutiblemente es mejor proporcionarle a las personas una renta básica universal (que sería el paraíso capitalista) o darle el total de servicios esenciales (que sería el paraíso comunista). Ambos tienen ventajas e inconvenientes, pero con independencia del paraíso que escojamos el problema real es definir qué significa en realidad universal o básico.

        Que es Universal    

Cuando la gente habla de una ayuda básica universal ya sea en forma de renta o de servicios, generalmente se refiere a una ayuda básica nacional, hasta la fecha todas las iniciativas de RBU han sido estrictamente nacionales o municipales. En enero del 2017 Finlandia inició un experimento de dos años proporcionando a 2000 Finlandeses desempleados 560 € (euros) al mes con independencia de si encontraban trabajo o no. Experimentos similares se llevaron a cabo en las ciudades de Ontario, Canada y en Livorno, Italia así como en otras ciudades Holandesas.

Debido a la globalización la población de un país depende por completo de mercados de otros países, pero la automatización podrá desenredar grandes partes de esa red comercial global con consecuencias desastrosas para los eslabones más débiles.

En lugar de tener la fabricación de una camisa en Daca, Bangladesh y enviarla a Estados Unidos podríamos comprar en línea en Amazon el código de la camisa e imprimirla en una impresora 3D en Nueva York. Las tiendas de Zara y Prada de la Quinta Avenida podrían ser sustituidas por centros de impresión 3D en Brooklyn y algunas personas incluso podrían tener una impresora 3D en casa.

Si la Inteligencia Artificial y las impresoras 3D acaban relevando a los Bengalíes, esos ingresos que antes fluían hacia el sureste asiático llenarán las arcas de unos pocos gigantes tecnológicos en California, y por lo tanto en lugar de que el crecimiento económico mejore las condiciones en todo el mundo, habrá riquezas nuevas inmensas creadas en los centros de alta tecnología, como Silicón Valley mientras que muchos países en vías de desarrollo sufrirán. ¿Qué hace uno, cuando nadie necesita a sus obreros baratos y no cualificados y carece de los recursos para construir un buen sistema de educación para enseñarles nuevas capacidades? ¿Cuál será entonces la suerte de los rezagados? Habría la posibilidad de que los votantes Norteamericanos acordaran ayudarlos con los impuestos de Amazon o Google para evitar oleadas de inmigrantes?

        ¿Que es lo Básico?    

En la Europa actual se considera que un servicio decente de educación y de asistencia sanitaria son necesidades básicas y aún algunos dicen que incluso el acceso a Internet es ahora esencial para todo hombre, mujer o niño. En 2050 supongamos que el Gobierno Mundial Unido acuerda cobrar impuestos a Google, Amazon, Baidu y Tencen a fin de proporcionar el sustento básico a todos los seres humanos de la tierra tanto en Daca como en Chicago. ¿Cómo definiríamos lo básico?

¿Por ejemplo, que incluye la educación básica? ¿Es sólo leer y escribir o también diseñar programas informáticos y tocar el violín, solo 6 años de escuela elemental? ¿O lo necesario hasta obtener un doctorado? ¿Y que hay de la asistencia sanitaria si hacia 2050 los avances médicos hacen posible mejorar los procesos de envejecimiento y alargar de manera significativa la duración de la vida? ¿Estarán los nuevos tratamientos disponibles para los diez mil millones de humanos del planeta o sólo para algunos multimillonarios?    

El Homo Sapiens no está hecho para la satisfacción, la felicidad humana depende menos de condiciones objetivas que de nuestras propias expectativas. Sin embargo las expectativas tienden a adaptarse a las condiciones, incluidas las condiciones de otras personas.     Cuando las cosas mejoran las expectativas aumentan y en consecuencia incluso mejoras espectaculares en las condiciones pueden dejarnos tan insatisfechos como antes.  Si la ayuda básica universal se enfoca a mejorar las condiciones objetivas de una persona media, en 2050 tiene una buena probabilidad de lograr éxito. Pero si pretende que la gente esté subjetivamente más satisfecha con lo que tiene, y pretende evitar el descontento social, es probable que fracase.

En la vida de todas las personas la búsqueda de plenitud y de comunidad podría eclipsar la búsqueda de un puesto de trabajo. A pesar del peligro del desempleo masivo, aquello que debería preocuparnos mucho más es el paso de la autoridad de los humanos a la de los algoritmos, lo que podría acabar con la poca Fe que queda en el relato liberal, y abrir el camino a la aparición de la dictadura digital.

        Comentarios   

La disrupción en el mercado laboral a la mitad del siglo XXI, con la introducción masiva de la Inteligencia Artificial, la robótica y la impresión 3D, amenazan con eliminar miles de puestos de trabajo por ahí del 2050. Se requerirá una postura mental abierta al cambio, a la capacidad de aprender y con una conducta adaptativa y sin temor al trabajo. Creo que está postura le permitirá a cualquier persona lidiar con el desempleo y posicionarse rápidamente en nuevos mercados laborales y porque no? Prepararte para crear tu propio emprendimiento una vez que tengas una especialidad única y ventajas acumuladas. Te invito a qué empieces a soñar desde hoy mismo con tu nueva empresa… Para que estés listo en el 2050 o antes…y que no seas un numero estadístico en la irrelevancia.

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Tecnología e Innovación

21 Lecciones para el Siglo XXI

Comentarios al libro de Yubal Noah Harari

Tiempo de Lectura: 8:00 minutos

Oficinas Corporativas de Amazon, una poderosa fuerza de cambio en el Siglo XXI

        Introducción    

En teoría cualquier persona puede intervenir en el debate acerca del futuro de la humanidad pero es muy difícil mantener una visión clara, porque estamos demasiado ocupados dando de vestir y comer a nuestros hijos. Ni siquiera nos damos cuenta que existe un debate sobre cuáles son las cuestiones claves del momento, somos millones de personas que apenas podemos permitirnos el lujo de indagar en esos asuntos porque tenemos cosas más acuciantes que hacer, como ir a trabajar, cuidar de los niños u ocuparnos de nuestros padres ya ancianos.

Lamentablemente la historia no hace concesiones, si el futuro de la humanidad se decide en nuestra ausencia porque estamos demasiado ocupados, ni nuestros hijos ni nosotros nos libraremos de las consecuencias históricas, esto sera muy injusto.

Lo que pretendo hacer en esta ocasión, es seleccionar los artículos más importantes de este libro, que toca las cuestiones clave que estarán presentes en El siglo XXI, haciendo una selección dentro de las 21 lecciones de lo que me parecio más importante y que pueda ser de utilidad para las personas que lean mi Blog durante las próximas 13 semanas. Una parte por semana. Encontrarás opiniones que podrás compartir acerca del futuro y otras que no, pero vale la pena conocerlas a mi juicio, por venir de quién vienen.

Cómo historiador dice Yubal Noah, no puedo proporcionar a la gente comida ni ropa, pero si ofrecer nivelar el terreno del conocimiento del juego global, si este empoderamiento llega aunque solo a sea a un puñado de personas, habré hecho mi trabajo y cumplido mi cometido con mis libros best sellers, traducidos a más de 30 idiomas.

    El primer libro Sapiens  revisa el pasado humano y analiza como un simio insignificante acabó dominando al planeta Tierra. Con 9 millones de ejemplares vendidos.

    El segundo libro Hommo Deus  exploró el futuro de la vida a largo plazo, analiza si los humanos podrán terminar convirtiéndose en dioses y cuál podría ser el destino último de la inteligencia y la conciencia? Con 6 millones de libros vendidos hasta junio de 2020.

En este último libro (las 21 lecciones, yo le llamo) quiere centrarse en el aquí y en el ahora, para ello aborda los asuntos actuales y el futuro inmediato de las sociedades humanas; pregunta qué está ocurriendo ahora mismo? Cuáles son los mayores retos y opciones hoy en día? A qué debemos prestar atención? Y que tenemos que enseñar a nuestros hijos?

    Pensar en un panorama global es un lujo relativamente escaso,  una madre soltera que trata de crear a sus hijos, un enfermo en un hospital o alguien en una barca en el Mediterráneo, no puede pensar más allá que en el día a día. Todos ellos tienen problemas mucho más acuciantes que el calentamiento global y la crisis de la democracia liberal y no hay libro que pueda hacer justicia a todo ello, yo no tengo lecciones que enseñar a personas que se hallen en tales situaciones, sólo puedo esperar aprender de ellas, nos dice Yubal.

    En esta obra El plan es global, observar las principales fuerzas que modelan las sociedades en el mundo y las que es probablemente influyan en el futuro de nuestro planeta como un todo, en el siglo XXI.  El cambio climático quizá esté muy lejos de las preocupaciones de la gente que se encuentre en una emergencia de vida o muerte. Pero puede que al final haga que los suburbios de Bombay sean inhabitables y que envié nuevas y enormes oleadas de refugiados a través del Mediterráneo o que conduzca a una crisis Mundial de la atención sanitaria, agravada ahora con el Covid19.

La realidad está compuesta de muchas hebras y este libro intenta abarcar distintos aspectos de nuestro dilema global sin pretender ser exhaustivo. A diferencia de Sapiens y Homo Deus esta obra no está pensada como una narrativa histórica sino como una selección de lecciones.     Dichas lecciones no concluyen con respuestas simples; su objetivo es fomentar más reflexión y ayudar a los lectores a participar en algunos de los principales debates sobre asuntos que viviremos en nuestra época, en este inicio de la tercera década del Siglo XXI.

Algunas secciones se centran en la política, otras en la tecnología, otras en la religión y otras en el arte, determinados capítulos celebran la sabiduría humana otros destacan el papel central de la estupidez, pero la cuestión general sigue siendo la misma, que está ocurriendo hoy en el mundo? Ycuál es el significado profundo de los acontecimientos?

En forma similar la crisis de la democracia liberal se desarrolla no solo en los Parlamentos y los colegios electorales sino también en las neuronas y las sinapsis. Es un tópico que lo personal es lo político, pero en una era en que lo científicos, las compañías y los políticos aprenden a acceder ilegalmente al cerebro humano; ese estereotipo resulta más siniestro que nunca. En consecuencia el libro ofrece observaciones acerca de la conducta de los individuos así como de las sociedades enteras que vivirán en el siglo XXI. Lo vivimos en las últimas elecciones para Presidente en los Estados Unidos

Esta dimensión global de nuestra vida personal significa que es más importante que nunca poner al descubierto nuestros prejuicios religiosos y políticos, nuestros privilegios raciales y de género y nuestra complicidad involuntaria con la presión institucional, pero es ésta una empresa realista? Cómo puedo encontrar un terreno ético firme en el mundo que se extiende mucho más allá de mis horizontes que gira completamente fuera del control humano y que considera sospechosos a todos los dioses y a todas las ideologías.

El libro empieza con la revisión de la problemática política y tecnológica actual, al finalizar el siglo XX parecía que las grandes batallas ideológicas entre el fascismo, el comunismo y el liberalismo daban como resultado la victoria arrolladora al liberalismo, la política democrática, los derechos humanos y el capitalismo de libre mercado parecían destinados a conquistar el mundo pero como es habitual, la historia dió un giro inesperado y ahora tras el hundimiento del fascismo y el comunismo, el liberalismo se encuentra en apuros, así pues hacia dónde nos dirigimos?

Los algoritmos de macrodatos pueden crear dictaduras digitales en las que todo el poder esté concentrado en las manos de una élite minúscula, al tiempo que la mayor parte de la gente perezca ya no de explotación sino de algo muchísimo peor: la irrelevancia producto de la aplicación de la inteligencia artificial.

Pero mientras que en Hommo Sapiens el libro se centra en la expectativa a largo plazo y adoptar la perspectiva del siglo e incluso de milenios éste se concreta en las crisis social, económica y política más inmediatas. Aquí mi interés es escribir tanto en la creación eventual de una vida inorgánica, como en la masa del estado de bienestar y las instituciones concretas como la Unión Europea.

Después de repasar los retos a los que nos enfrentamos en la segunda parte del libro analizamos una amplia gama de respuestas potenciales, ¿pueden los ingenieros de Facebook utilizar la Inteligencia artificial para crear una comunidad global que salvaguarde la libertad y la igualdad humana? quizá la respuesta sea invertir el proceso de globalización y volver a empoderar al estado nación, quizá tengamos que retroceder todavía más en el tiempo. O ¿obtendremos esperanza y sabiduría de los manantiales de las antiguas tradiciones religiosas?

En la tercera parte del libro se verá que aunque los retos tecnológicos no tienen precedentes y los desacuerdos políticos son grandes. La humanidad puede aprovechar la ocasión, si controlamos nuestros temores y nos comportamos un poco más humildes, respecto a nuestras ideas. En esta parte se investiga lo que pueda hacerse ante la amenaza del terrorismo, ante el peligro de la guerra global y ante los prejuicios y los odios que desencadenan dichos conflictos.

La cuarta parte está dedicada a la noción de La Posverdad. Y pregunta ¿hasta qué punto podemos comprender los acontecimientos globales y distinguir entre las fechorías y la justicia?. ¿Es capaz Homo Sapiens de dar sentido al mundo que ha creado? ¿Existe todavía una frontera clara que separa la realidad de la ficción?

En la quinta y última parte se reúnen las diferentes hebras y se adopta una mirada más general sobre la vida, en una época de desconcierto, cuando los relatos antiguos se han desplomado y de momento no ha surgido un nuevo modelo para sustituirlo, ¿Quiénes somos los que debemos hacer la vida? ¿Qué tipo de talentos necesitamos? ¿Todo lo que sabemos y no sabemos acerca de la ciencia? ¿Acerca de Dios? ¿Acerca de la política y la religión?, ¿Que podemos decir acerca del significado de la vida en la actualidad?

Esto puede parecer sumamente ambicioso pero el Homo Sapiens no puede esperar a la filosofía y a la religión de la ciencia, se le está acabando el tiempo, durante miles de años se ha debatido sobre el significado de la vida, no podemos prolongar este debate de manera indefinida, la inminente Crisis Ecológica, la Creciente amenaza de las Armas Nucleares de destrucción masiva y el Auge de las Nuevas Tecnologías Disruptivas no lo permitirán. Y quizá lo más importante la Inteligencia artificial y la biotecnología están ofreciendo a la humanidad el poder de re modelar y re diseñar la vida.

En el último capítulo me permito unas cuantas observaciones personales, te hablo como un Sapiens lo haría a otro, justo antes de que el telón caiga sobre nuestra especie e inicie un drama del todo diferente.

Antes de embarcarme en este viaje intelectual me gustaría destacar un aspecto crucial, buena parte del libro cuestiona los defectos de la visión liberal del mundo y de sistema democrático, lo hago no porque crea que la democracia liberal es singularmente problemática sino más bien porque pienso que es el modelo político más versátil y de mayor éxito que los humanos han desarrollado hasta ahora para afrontar los retos del mundo moderno, aunque quizá no sea apropiado para todas las sociedades en todas las fases del desarrollo.

Ha demostrado su valor en mas sociedades y en más situaciones que ninguna de sus alternativas cuando experimentamos nuevos retos que se nos presenten. Será necesario comprender las limitaciones de la democracia liberal y pensar; ¿Cómo podemos adaptar y mejorar sus instituciones actuales?

Los capítulos que analizaré son los siguientes, y corresponden a retos que estarán presentes en nuestra vida en el siglo XXI:

        Parte I El desafío tecnológico:    

1.2 Trabajo.- Cuando te hagas mayor puede que no tengas empleo.

1.3 Libertad.- Los macrodatos están observandote.

1.4 Igualdad.- Quiénes poseen los datos poseen el futuro.

        Parte II El desafío político.    

2.7 Nacionalismo. Los problemas globales necesitan respuestas globales.

2.9 Inmigración.- Algunas culturas podrían ser peores que otras.

        Parte III Desesperación y esperanza.    

3.11 Guerra.- Jamás subestimes la estupidez humana.

3.14 Laicismo.- Acepta tu sombra.

        Parte IV Verdad    

4.15 Ignorancia.- Sabes menos de lo que crees.

4.16 Justicia.- Nuestro sentido de justicia podría estar anticuado.

        Parte V Resiliencia.    

5.19 Educación.- El cambio es la única constante

5.20 Significado.- La vida no es un relato.

5.21 Meditacion.- Simplemente observemos.

        Conclusión    

Con esta presentación iniciamos 13 semanas de comentarios y lecturas sobre los artículos mas importantes a mi juicio de este libro, dónde presentaré parte del capítulo y mis comentarios al respecto. De entrada te puedo decir que es un libro extraordinario por la variedad de información que maneja, en dónde puedes encontrar solución anticipada a muchas de las dudas existenciales que te encontrarás a lo largo de tu vida en el siglo XXI. Si te puedes hacer de una copia obtenla creo que vale mucho la pena poseer este libro y leerlo… Si no, yo te presentaré una reseña que espero te agrade, textos uno poco más largos de lo normal para el Blog, pero para hacerlos lo más claro posible…

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Tecnología e Innovación

La Realidad Virtual; de Engañosa a Disruptiva

Del Blog de Peter Diamandis, Fundador de XPrize y Rector de la Univesidad Singularity de Silicon Valley

Tiempo de lectura: 8:00 minutos

        Introducción    

Este es un extracto y traducción del blog de Peter Diamandis de lo que será su libro llamado The future is faster than you think. (El Mundo es más rápido de lo que piensas).     Publicado como post el 25 de noviembre de 2019 acerca de la Realidad Virtual y su potencial. Su historia y aplicaciones posibles en el futuro cercano.  Te la describo porque veo que está tecnología cambiará en mi opinión los métodos de enseñanza que ahora será inmersiva y en tiempo real, aprovechando la convergencia con inteligencia artificial y las redes 5G de alta velocidad de intercomunicación.

En 2018 todas las inversiones acumuladas en la realidad virtual (RV) excedieron los 800 millones de dólares.

        Ahora los grandes jugadores en el mercado están trayendo dispositivos que se adaptan a tus ojos y tus oídos con un vídeo/auricular que tienen el poder de revoluciónar a la industria, así como tener incontables aplicaciones.    

Hoy se espera que dichos dispositivos tengan un volumen de ventas que alcanzará los US$98 millones para 2023, de acuerdo a la Future Source Consulting. Pero más allá de los dispositivos de Facebook llamados Oculousquest que vendieron US$5.00 millones en las primeras dos semanas de la primavera pasada del 2019.

Compañías como Improbable con una valuación de mercado de US$2.0 billones, y Unity con una valuación de US$6.0 billones dolares, han logrado un estado de inversión notable en los años recientes en este giro y en el futuro de ésta revolucionaria tecnología.

        Breve Historia de la Realidad Virtual    

        Toda nuestra historia ha sido limitada por las leyes de la física y limitada a nuestros 5 sentidos, la realidad virtual está reescribiendo esas reglas.    

Nos está permitiendo digitalizar experiencias y transportandonos a un mundo generado por computadoras en donde los limites de la imaginación es lo único que en realidad nos puede frenar. Pero nos está llevando un tiempo llegar hasta ahí.

Tanto como la inteligencia artificial (IA) el concepto de RV ha estado conceptualmente desde los 60s, en 1980 vimos un falso despertar cuando algunos dispositivos que se aplicaban en la cara del consumidor comenzaron a salir, en 1980 si tenías US$250,000 para desperdiciar, experimentar y compartir podrías comprar un Exaphone, un sistema de realidad virtual antes del iPhone de Apple, un sistema construido por Jacob Lanier’s Company VPL, Jarom es el que bautizo a la tecnología como Realidad Virtual.

Desafortunadamente la computadora que le daba poder al sistema era del tamaño de un refrigerador y el dispositivo aurovisualizador era grande, pesado y seis veces más lento que la televisión de aquella época.

En los primeros años de la década de los 90’s la emoción se había disipado y la realidad virtual paso dos décadas de desarrollo engañoso. A través del año 2000 la convergencia del desarrollo de cada vez más poderosos motores de juegos y las imágenes generadas con inteligencia artificial y nuevas tecnologías de software y de modelado, cambiaron el guión.

,    Y de repente paso la realidad virtual de ser una tecnología de aplicación potencial a ser una tecnología disruptiva  y el universo de los negocios se abrió para ella con múltiples posibilidades de aplicación.

        La Etapa Disrruptiva, picos de inversión en realidad virtual    

En 2012 Facebook invirtió US$1.0 billon en su tecnología Oculuos Rift.

En 2015 Venture Beat que reportó y contabilizó el número de empresas nuevas, observó una arena en donde solo entraban 10 nuevas entradas por año a una nueva etapa con 234 entradas por año.

En junio de 2016, HTC anuncio su edición de negocios con el dispositivo Vive por US$1,200.00 que mejoro después de 6 meses con el anuncio de su teether-less mejorada para realidad virtual.

Un año más tarde Samsung obtuvo beneficios económicos vendiendo 4.3 millones de sus dispositivos videoauriculares y provocó que todos los gigantes tecnológicos voltearan la cabeza, desde Apple y Google hasta Cisco y Microsoft que decidieron investigar sobre la realidad virtual.

Los sistemas basados en teléfonos celulares aparecieron a continuación tirando las barreras de entrada tan bajo como $5.00 dólares.     En 2018 los primeros videoauriculares se convirtieron hacia la transmisión sin cables y de esta forma los productos mobiles alcanzaron el mercado.

Desde el punto de vista de la resolución de imágenes en 2018 fue cuando Google y LG incrementaron el número de píxeles por pulgada y el de imágenes de 5 por segundo a 120 imágenes por segundo.

Durante ese período los sistemas empezaron a apuntar s tocar otros sentidos más allá de solo la vision. Con El EHEAR360’s obnibi-natural que tiene un micrófono que captura audio con alcance de 360 grados significo que ahora además de visión inmersiva, se tenga un sonido inmersivo también.

El tacto también ha alcanzado a las masas con los guantes haptic y chalecos adaptados, también han aparecido simuladores de olor y fragancia con emisiones de esencias, trajes completos y cualquier clase de sensor imaginable, incluyendo capturas de ondas cerebrales, todo tratando de convertirse en la virtualidad mas sensitiva.

    El número de exploradores virtuales continúa creciendo.  En 2017 había 90 millones de usuarios activos que casi se doblaron hasta 170 millones en 2018. Solo el canal de Youtube tiene 3 millones de subscriptores.

Y los números siguen creciendo. Para 2020 las estimaciones ponen al mercado de la realidad virtual en $30 billones de dólares y es difícil encontrar un lugar en donde no se desarrollará o permanecerá intocable.

        El futuro de la Realidad Virtual: Educación Emotiva e Inmersiva    

La Velocidad de 5G de la red sera crucial para el desarrollo de la realidad virtual

La clase de Historia en el 2030 en la secundaria. El tema de la semana: El Egipto Antiguo, los faraones, las reinas y las tumbas. Tutakamon completo.

Seguro te gustaría ver las pirámides en persona, pero el costo de aviones, cuartos de hoteles para toda la clase sería costoso y tomaría fácil dos semanas fuera de la escuela para el viaje. Nada de eso es posible, y aunque pudieras ir, muchas tumbas están cerradas por mantenimiento y reparación y difícilmente las abrirían para un grupo de adolescentes.

    No te preocupes, con la realidad virtual tu y tus compañeros pueden conocer a la reina Nefertiti en su cámara mortuoria,  tocar los jeroglificos, aún subirte a su sarcófago para ver mejor, lo que sería imposible en una visita física. También serás acompañado por un Egiptologo de clase mundial como tu guía para explicar y resolver dudas.

Poner tu atención en la parte posterior de la tumba no requerirá hasta el año 2030. En 2018 Philip Rosedale y su equipo con su empresa High Fidelity ya realizaron y prepararon ese viaje virtual.

Primero escanearon con un láser 3D cada pulgada de la tumba de la reina Nefertiti. Después tomaron miles de fotografias de alta resolución de la cámara de entierro. Pegando más de diez mil fotos en una vista singular y después sobreponiendo esa vista sobre su mapa de 3 dimensiones ya escaneado, Rosedale creo una cámara mortuoria impresionantemente exacta. Después les dio a la clase llena de chicos los videoauriculares HTC ViVe VR.

Debido a que High Fidelity es una plataforma social, lo que significa que muchas personas pueden compartirla al mismo tiempo.     El total la experiencia de inmersión del viaje a Egipto requirió cero tiempo de viaje y cero gastos.

        La realidad virtual no solo nos cubre la educación tradicional, también nos expande nuestra educación emocional.    

Jeremi Beilenson fundador del Stanford Virtual Human Interaction Lab (Laboratorio de Interacción humana virtual de Stanford) ha dedicado dos décadas a explorar la realidad virtual para producir cambios reales en el comportamiento. El ha experimentado de primera mano descriminacion por racismo, sexismo y otras formas.

Por ejemplo estudia la experiencia de que se siente ser adulto mayor y ser discriminado, que siente un hombre de la calle sin hogar y ser discriminado, que siente un afroamericano y ser discriminado, que siente una mujer al caminar por las calles de Baltimore en donde será molestada por ser mujer, todo esto realmente si produce un cambio.     Un movimiento hacia la empatía y el entendimiento.

La realidad virtual no es una experiencia de medios, explica Beilenson, cuando está bien hecha produce un cambio porque es una experiencia actual. Nuestros resultados nos demuestran que si modifica el comportamiento y esos cambios causan compromiso y generan más influencia que los medios tradicionales.

No solo la empatía se puede lograr usando la realidad virtual, parece ser capaz también de entrenar. En las investigaciones que llevo a cabo el psicólogo Skip Rizzo de la USC ha encontrado un exitoso uso en el tratamiento del estrés postraumático de los soldados americanos y otros psicólogos la han extendido a otros transtornos de ansiedad.

La realidad Virtual junto con la inteligencia artificial convergen ahora con la velocidad 20 veces superior de las redes de quinta generación 5G, y     permitirá ahora capacitar a maestros y generar recursos para mantener escuelas para atender a millones de necesitados,  hacia un reto mucho más manejable de construir un fantástico sistema educacional digital que permita a cualquier persona con un videoaericular aprender lo que necesita la sociedad y la persona en un tiempo determinado. Está facilidad puede tener una disponiblidad de 24 horas, 7 días a la semana. Comunicándose vía internet y con la red 5G.

        En el trabajo la realidad virtual será un eficiente entrenador de empleados.    

10,000 empleados del millón doscientos mil empleados de Walmart han adquirido habilidades administrativas a través de pruebas basadas en la realidad virtual. Los módulos que antes tomaban de 35 a 40 minutos ahora toman de 3 a 4 minutos. La compañía planeó capacitar a un millón de empleados adicionales usando el videoauricular Oculus VR para finales de 2019, el costo del equipo y capacitación se paga con las nuevas habilidades laborales del personal.

        Muchas palabras, muchas economías    

Ya no solo vivimos en un solo lugar, ahora tenemos una personalidad real del mundo y una personalidad o personalidades en línea, está dislocalizacion expandirá nuestra existencia cada vez más.

Con el advenimiento de la realidad virtual estamos añadiendo más capas. Una presentación nuestra en el videoauricular sería posible de verse en cualquier parte del mundo, y cuando se requiera.

Tú tendrás Avatares para trabajar y Avatares para jugar y todas esas capas son oportunidades de nuevos negocios.

    Considera la multimillonaria economía que florecerá alrededor de la realidad virtual como una segunda vida.  Las personas jugando con sus Avatares y los de tus amigos, cambiandoles y probandoles nuevas ropas y casas digitales para sus Avatares.

Cada vez que añadimos una nueva capa virtual estaremos añadiendo una completa nueva economía sobre esa capa y viviremos en varios mundos a la vez.

        Conclusión    

La realidad virtual como nos la explica Peter Diamandis nos abre una nueva era de conocimiento con la capacitación necesaria para ese momento de la sociedad, enseñando las habilidades requeridas sin datos superfluos.

En un gran plan de educación digitalizado que puede ser cambiado y ajustado con facilidad, modificando la base virtual de datos con otras nuevas habilidades requeridas.     El potencial educativo es infinito y se podría adaptar a las bases de datos existentes en YouTube, Google o la Wikipedia se modificandose y adaptandose a las nuevas necesidades en cuestión de días.

Para la diversión y el asueto seguramente existirá un potencial gigante de diversión manipulando los Avatares de tus familiares y amigos.

También para la modificación del comportamiento en el área de la psicología con terapias de tipo cognitivo conductuales que ayuden a los pacientes a resolver afectaciónes que requiera esta especialidad.

Al final, te invito a seguir aprendiendo más sobre esta prometedora tecnología que se potenciara más y más con la inteligencia artificial y la robótica.

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Tecnología e Innovación

Invirtiendo en Innovación Disruptiva

De la Singularity ExFin South Africa, Conferencia de Katy Woods

Tiempo de lectura: 7:00 minutos

 De lo que hablaremos en este post tiene que ver con la pregunta de porque invertir ahora? De acuerdo a las investigaciones de ARK (Empresa de Katty Woods) la economía mundial está sufriendo la transformación más grande de la historia y representa la más grande oportunidad de inversión en tecnología y aquí explica porque   

Desde la aparición de la primera revolución industrial en los primeros años de 1800 la tecnología había avanzado de la siguiente forma:

En 1800 aparecieron las primeras máquinas de vapor para bombear agua en las minas de carbón.

En 1840 los ferrocarriles de vapor.

En 1900 la telefonía.

En 1920 el automóvil y la electricidad de corriente alterna y sus aplicaciones.

En 1980 las computadoras.

En 2000 la aparición de internet. Y se espera que:

En 2020 convergerán en fechas cercanas; la inteligencia artificial, el almacenamiento masivo de energía de corriente directa, la robótica, la secuenciación genética y la tecnología de blockchain.

Apareceran cinco multitrillonarias plataformas de innovación.

A medida que las tecnologías convergen la innovación se acelera. ARK identifica cinco plataformas de innovación primaria.

Se espera que cada plataforma creará multimillonarias empresas con posibilidades de alta capitalización de mercado para la siguiente década.

Se entienden como plataforma de innovación primaria a las siguientes:

    1.- La inteligencia artificial  que permitirá la innovación en: Los vehículos eléctricos, la robótica, los servicios de interconexión móvil, la transferencia de valores, el internet de las cosas y la nube de datos comerciales, biométricos y estadísticos.

    2.- La robótica  que permitirá los robots en el área de manufactura, los robots en mi cssa, las aeronaves espaciales reusables y la impresión 3D.

   3.- La secuenciación genética . Con la inmunoterapia y la edición genetica.

    4.- El blockchain.    

La convergencia de plataformas primarias con la innovación secundaria,como las identifica ARK, permitirán:

1.- Los Dispositivos móviles de trasferencia de valores.

2.- La Inteligencia artificial y la nube.

3.- La Tecnología blockchain.

La industria financiera y su evolución historica desde su origen hasta la actualidad es a grandes rasgos la siguiente:

1.- El primer contrato de transferencia internacional se celebró en 1136.

2.- El primer contrato de seguros de transporte se celebra en 1343.

3.- El primer banco moderno aparece en 1602.

4.- El primer banco tipo clearing house para pago de cheques interbancarios en 1774.

5.- La primera venta de deuda a un tercero, a cambio de efectivo, se realizó en 1917 (en inglés se conoce como securitization)

En 1999 Amazon recibió el primer pago de One Check.

En 2001 aparece PayPal. Primera empresa de transferencias electrónicas fundada por Elon Musk actual CEO de Tesla Motors y SpaceX.

En 2005 aparece el negocio de B2B (empresa a empresa).

En 2009 se inicia la tecnología Blockchain aplicada a las criptomonedas.(adelante la explico).

En 2011 aparece la aplicación de pagos Alipay en China para pagos con teléfonos celulares (QRs readers y como el sistema CoDi en México).

En 2013 el primer ICO (Initial Coin Offering) método para iniciar una oferta de una criptomonedas.

    En 2018 los pagos con teléfonos móviles en China (Codi con QRs) llegaron a un volumen de 24 trillones de dólares en ese año.  Lo que represento casi el doble de su producto interno bruto que fue de 13 trillones de dólares.

Como puedes ver la economía Fintech modifico la economía en solo 20 años.

Adicionalmente hay transacciones que no se registran en el producto interno bruto tales como las que se utilizan para pagar regalos, transacciones P2P (de persona a persona) y pagos por propinas.

    ARK considera que el Fintech impactará la actividad económica más allá del PIB lo cual representa una oportunidad de inversión en tecnologías.  El producto interno bruto mundial en 2018 fue de 83.7 trillones de dolares. Solo en Estados Unidos en 2019 fue de 19.39 trillones de dólares y 13.4 en China y 3.4 trillones de dolares en Alemania.

El Fintech está potenciando a la economía digital, que ofrece soluciones para la generación, transferencia y colocación de valores.

        Son ejemplos de la economía digital las operaciones de Amazon, Uber, Airb&b y Alibaba.    

        Y son ejemplos de Fintech el PayPal, Spotyfy, Alipay, Wirecard, Square y Venmo.    

Los milenials han acelerado la revolución del Fintech ya que el 42% de ellos tiene una cuenta en Venmo y lo utilizan por lo menos una vez al día. Mientras que solo tienen Venmo el 6% de los adultos de entre 54 y 64 años de edad.

En 2018 los adultos americanos utilizaron una o más veces al día las redes sociales y representaron el 88% de penetración.

    Gracias al Fintech los que no han hecho transacciones bancarias tendrán acceso a servicios financieros por medio del teléfono celular.  En 2017 a nivel mundial había 1.7 billones de adultos sin acceso a servicios bancarios. Sin embargo el 66% de estos tuvieron un teléfono celular. El ecosistema del Fintech en buena medida funciona a través de los teléfonos celulares móviles. Lo cual representa una oportunidad de introducción a los diferentes servicios de la economía Fintech.

En 2017 Citybank tendía 20 millones de clientes y también en esas fechas había 20 millones de personas que no utilizaban ningún tipo de servicio bancario en Estados Unidos pero tenían un teléfono celular y representaban una oportunidad de bancarización.

Ahí mismo 1.4 trillones de operaciones se realizan con dinero en efectivo al año mismas que podrían bancarizarse con cualquiera de las opciónes del ecosistema Fintech como son los monederos digitales.

        Monederos Digitales    

ARK define a los monederos digitales a aquellos dispositivos móviles con capacidad de hacer pagos, son ecosistemas financieros que permiten acceder a gran cantidad de servicios, incluyendo administración de fondos de inversión, manejo de diferentes opciones de seguros, pagos instantáneos, P2P y manejo de criptoactivos.

Con el Fintech el pago P2P (pagos de persona a persona) es más rápido que los cheques o las transferencias de fondos con wiretransfers. Con ellos también se pueden obtener seguros, hechos a la medida personal. Se puede hacer la planeación y administración financiera, incluyendo el pago de impuestos. También se puden hacer movimientos eficientes de fondos hacia productos de ahorro y acceso sin fricción a criptomonedas.

    La penetración de los monederos móviles a través del celular en USA ha aumentado el número de usuarios activos del ecosistema Fintech  Solo en estas 6 instituciones financieras se manejaron los siguientes volúmenes en 2017 en el número total de usuarios:

1.- US Morgan Chase con 50 millones de cuentas de usuarios.

2.- Venmo con 40 millones.

3.-Bank of America con 37 millones

4.- Wells Fargo con 30 millones

5.- City Bank con 17 millones.

6.- CashApp con 15 millones.

        La Inteligencia Artificial y El Deeplearning    

Estas tecnologías pueden potenciar hasta por 3 veces el valor de las industrias de internet. Si consideramos que estás empresas de internet captaron el 15% de la capitalización del mercado accionario en los últimos 20 años.

Y si el Deeplearning logra la misma proporción de adopción (15%) en empresas de internet esto representará un incremento de 30 trillones de dólares a la capitalización del mercado actual de valores en los próximos 20 años, esto en todas las industrias que lo adopten entre el 2018 y el 2038.

        Aplicaciones del Fintech con inteligencia artificial:    

1.- Calculo más certero del riesgo para aplicación en seguros.

2.- Detección más rápida de fraude.

3.- Administración automatizada del manejo de valores.

4.- Incremento en la interacción con clientes.

5.- Incremento en la eficiencia en procesos y análisis de datos.

Un ejemplo de empresa Fintech es Square que tiene 300,000 puntos de acceso virtual de interaccion, tiene un tiempo de aprobación de un crédito de 7 minutos y tiene terminales virtuales que operan en tiempo real.

Mientras que en un banco tradicional puede tomar de 60 a 90 días para la aprobación de un crédito y difícilmente tiene más de 800 sucursales en un país. Aquí la disrrupcion saca del mercado a la banca tradicional.

        La inteligencia artificial se puede utilizar para:    

a) aprovechar las fortalezas humanas y las de la maquinarias.

b) colaborar con las Fintech y con la industria.

c) crear mejores experiencias para clientes y colegas.

        Tecnología Blockchain    

Características: Remisiones de muy bajo costo y con mayor velocidad en el cierre de negocios.

Con un volumen de de 1.3 trillones de dólares en Bitcoins y un movimiento diario de 3.1 billones de operaciones diarias, Bitcoin demostró que la trasferencia de valores y depósitos utilizando la tecnología Blockchain tiene el potencial de hacer disrupcion a los más grandes operadores de trasferencias monetarias y de captación de valores.

Mientras que en 2018 Visa operó 8,400 billones de dólares en transferenciss, Bitcoin operó 1,360 billones de dólares y Paypal 587 millones de dólares.

        Unas ideas para definir en donde aplicará el Fintech:    

1.- Mejorar el recorrido del cliente.

2.- Digitalizar operaciones.

3.- Desarrollo de personal.

4.- Permite Invertir en tecnologías que generarán disrrupcion en el mercado de Fintech.

5.- Simplificar la operación de las organizaciones.

6.- Crear centros de expertos.

7.- Modernizar el manejo de las datos de la empresa.

8.- Mejorar la eficiencia organizacional.

9.- Ofrecer servicios de utility.

10.- Absorber la innovación de la inteligencia artificial.

11.- Para hacer mejores negocios, mas rapidos, mejores y más economicos asegurando la viabilidad a largo plazo.

        Conclusión    

Las tecnología Fintech representarán una oportunidad de inversión al converger con las tecnologías exponenciales primarias ampliando masivamente la capitalización de valores en el mercado financiero con incrementos multitrillonarios.

Te Imaginas como será tu negocio o tú actividad productiva en el 2030? Imagínate esa vida, investiga, asesorate y ofrecela a tus clientes en 2020 para así, tener una amplia ventaja competitiva que te asegure la viabilidad en el mediano y el largo plazo.

Te recomiendo contactar a la     Universidad Singularity de Silicon Valley en California creada a partir de una asociación entre Google y la Nasa  fundada en 2009 para el estudio y solución de los problemas de la humanidad, utilizando las tecnologías exponenciales, para obtener una asesoría sobre inversión en tecnologías exponenciales de acuerdo a tu giro de negocio, no importa cual sea este, podran tenlo por seguro, pueden aportar una contribución que te pueda ser de utilidad.

Contacta directamente con el Rector Peter Diamandis y/o con Ray Kurswald para asesorías empresariales a partir de sus programas de capacitación virtual con videos de Youtube en internet, o asesoría directa. También te recomiendo subscríbirte al blog de Peter Diamandis en diamandis.com/subscribe para que recibas semanalmente las novedades de las tecnologías exponenciales directamente en tu buzón de internet. Finalmente visita ARK para ver con más detalle las opciones de inversión de Kattye Woods disponibles por el momento.

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Fueras de Serie Parte 6 de 6

Comentarios al libro de Malcolm Gladwel

Tiempo de Lectura: 7:00 minutos

Introducción

La fe en el trabajo es un atributo que distingue prácticamente a todos los fuera de serie en los casos que hemos visto han implicado a individuos, grupos o comunidades que trabajan más que sus pares.

Bill Gates estaba dedicado a trabajar con su terminal de computadora, también lo estaba Billy Joy, los Beatles trabajaron miles de horas en Hamburgo. El trabajo realmente duro es una constante de la gente de éxito, el ingenio de la cultura del arrozal es aquel trabajo duro y esas lecciones le han servido a los asiáticos a encarar con éxito muchos esfuerzos, como en el caso de la China actual.

A veces pensamos que las destrezas matemáticas son algo innato, que se tiene o no se tiene, pero científicos de UC Berkeley dicen que no se trata tanto de capacidad sino de actitud. Se llega a dominar las matemáticas, si uno está dispuesto a intentarlo. El éxito en esta área es una cuestión de persistencia, obstinación y voluntad para trabajar al máximo. Países como Singapur, Corea de Sur, Taiwán, Hong Kong, China y Japón tienen las mejores calificaciones en matemáticas y todas provienen de la cultura del arrozal con trabajo duro y significativo.

En Nueva York iniciaron las escuelas “KIPP knowledge is power program” (conocimiento es poder) está localizada en los barrios en donde el 50% de los alumnos son afroamericanos y el resto son latinos, el 75 % proviene de familias monoparentales y el 90% tiene derecho a recibir almuerzo gratis financiado por el gobierno federal, es tan diferente que los alumnos se inscriben para participar a un sorteo para ver si son aceptados.

Desde el momento que se traspasa la puerta, nos dice el autor, se observa algo diferente, los alumnos andan silenciosa y ordenadamente por los pasillos, en el aula se les enseña a entender y dirigirse a la gente con un protocolo que aconseja sonreír, sentarse erguidos, escuchar, preguntar y contestar cuando le hablan a uno manteniendo el contacto visual con su interlocutor.

No es una exageración decir que KIPP es un programa que en poco menos de diez años se ha convertido en uno de los institutos públicos más destacados de la ciudad de Nueva York.

Hacia finales de año los estudiantes aseguran que las matemáticas son su asignatura favorita y sus resultados se comparan a la de los mejores institutos privados de la ciudad. Este programa representa una de las filosofías más prometedoras de educación en los Estados Unidos, la mejor manera de entender su éxito es por el plan de estudios, sus profesores, sus recursos y la innovación institucional que es diferente porque KIPP es una organización que se toma en serio el legado cultural.

Los reformadores quisieron no solo asegurarse de que todos los niños vayan a la escuela, sino que también la educación universal sea exhaustiva, es decir que no solo sepan leer y escribir bien, tuvieran nociones de aritmética y que funcionarán en el futuro como ciudadanos productivos. Se preocupan de tener un balance entre el estudio y el asueto.

El descanso también ofreces sus oportunidades para reforzar habilidades cognitivas y analíticas para finalmente adquirir el hábito del pensamiento y la reflexión, para poder sacar las propias conclusiones independientemente de lo que les enseñe la autoridad.

Una de las causas de la superioridad del manejo numérico de los orientales en matemáticas se ven influidas definitivamente por el periodo más largo de dias efectivos de clases por año, sin largas vacaciones de verano; en Estados Unidos es por regla general 180 días de clases (y 185 días sin clases al año, esto es más del 50% del año), en Corea del Sur es de 220 días al año y Japón con 243 días (y 122 días sin clases).

Esta intensidad de días de estudio es relevante, en pruebas hechas alrededor del mundo en preguntas de álgebra, calculo y geometría y se obtiene el siguiente resultado:

Los estudiantes japoneses aciertan en el 92%, ese es el resultado de los 243 días de clase anuales, ya que tienen más tiempo para aprender lo que se necesite y menos tiempo para desaprender en vacaciones.

Para los estudiantes norteamericanos más pobres la media es de 54% de aciertos en la misma prueba, el problema es un problema de exceso de vacaciones en el verano y menos días para aprender y practicar.

Ese es uno de los problemas que pretenden solucionar las escuelas KIPP, de las cuales ya hay 50 en todo Estados Unidos, y han decidido exportar las lecciones del arrozal a otras ciudades, veamos:

El programa en lo general implica empezar las clases a las 7:25 am y termina a las 17:00 pm, con una ampliación a las 19:00 horas para tareas escolares y entrenamientos con equipos deportivos. Así están 60 % más tiempo aprendiendo que en una escuela publica tradicional.

Al principio es difícil, al final del día están los alumnos agitados, por una parte es resistencia y otra motivación, existen incentivos y recompensas con elementos de mayor diversión. También hay una parte de disciplina a la vieja usanza todo esto junto. Se habla mucho de coraje y autocontrol, los niños saben lo que significan esas palabras.

Es una escuela que transforma a los perdedores en ganadores en forma casi Milagrosa, pero la razón es temer 60% más tiempo para aprender. Es un hecho, los niños de escasos recursos no tienen y no pueden hacer nada en vacaciones de verano, pierden el tiempo y desaprenden, entonces lo mejor que les puede suceder es estar en una escuela KIPP con 60% más de estudio.

El resultado es tener mejores calificaciones para obtener becas para Universidades privadas de prestigio, en la escuela hay una área en donde se muestran las contribuciones de sus Egresados a la comunidad y banderines de las universidades de prestigio en las han logrado pertenecer.

Todo lo que se puede aprender de este libro Fueras de serie es que el éxito sigue un curso predecible. No es el más brillante el que tiene éxito, tampoco es la suma llana de una serie de desiciones y esfuerzos que emprendemos de motu propio. Más bien es un “don”. Nuestros fueras de serie se caracterizan por haber disfrutado de oportunidades y haber tenido la fuerza y el ánimo de aprovecharlas. Se trata de una lección tan simple que a menudo se pasa por alto. Estamos tan seducidos por el mito del mejor y más brillante y el hombre hecho a sí mismo, que creemos que los fuera de serie brotan de la tierra como manantiales.

En 1968 Bill Gates era un niño con acceso a una terminal de computadora con tiempo ilimitado de uso, imaginemos que se le hubiera dado una terminal así a un millón de niños, ¿Cuántos Microsoft o Steve Jobs y Apple Computers existirían si hubieran tenido una oportunidad de trabajar en una línea de montaje como la de HewlettPackard? Ahora multiplíquense ese súbito florecimiento de talentos por cada profesión y cada campo de acción. El mundo podría ser mucho más rico de que nos conformamos con vivir. Hay que crear oportunidades en los campos de acción en donde nos movemos. Y aprovechar las que tenemos enfrente.

Las súper estrellas de la ingeniería, los genios de las matemáticas y los empresarios del software y hardware o la música parecen situarse fuera de de la experiencia ordinaria. Pero no lo están, son producto de su historia y del mundo de su comunidad, de las oportunidades que tuvieron y la herencia recibida, su éxito no es excepcional ni misterioso, se cimenta en una red de ventajas y herencias, unas merecidas, otras no, unas ganadas con esfuerzo y otras mero producto de la fortuna, pero todas cruciales para ser lo que son.

Dicho esto, el fuera el serie al final de cuentas no es tan fuera de serie en lo absoluto, es un camino que se puede seguir y alcanzar.

Mi Conclusión

Haber tenido la oportunidad de escudriñar la vida de tantos fuera de serie que presenta el libro, nos permite entender que en realidad ése camino es predecible y por lo tanto alcanzable, a mi juicio, es en resumen una fórmula casi matemática compuesta por oportunidad más trabajo duro, te invito a analizar desde donde te encuentras en tu camino profesional y buscar la oportunidad que tienes enfrente en tu campo de acción en el área que te gusta y en la que eres bueno y propiciar por todos tus medios disponibles para que la oportunidad se cristalize para que puedas disfrutar de los frutos del éxito que puedes encontrar con tu propia mezcla de habilidades.

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Fueras de Serie Parte 5 de 6

Comentarios al libro de Malcolm Gladwel

Tiempo de lectura: 10:00 minutos

Introducción

De la misma forma en que se construye por etapas una persona de éxito como las que hemos visto hasta ahora, la generación de un accidente aéreo, con los aviones tan confiables que existen a esta fecha, requieren de una suma de pequeñas fallas de apariencia intrascendentes pero que al juntarse todas llevan a los pilotos a cometer uno tras otro errores que terminan en catástrofe. De esto hablare esta semana.

Asimismo platicaré de las características de las culturas del arroz, de la cual se distingue China, que a la fecha nos tiene sorprendidos a todos en el mundo por su imponente crecimiento y capacidad comercial internacional. Veremos como se cultiva el arroz y podremos entender que a lo mejor su éxito como cultura se gestó en el arrozal.

El tipo de avión que actualmente surca el cielo es tan confiable como una tostadora de pan. Por lo que es probable que los accidentes de avión sean el resultado de la acumulación de pequeñas anomalías en apariencia triviales.

De datos obtenidos de la autoridad internacional investigadora de accidentes aéreos, en el accidente típico, la situación atmosféricos es mala, no necesariamente muy mala, pero si lo suficiente. En un apabullante número de veces el avión lleva retraso en su llegada, lo que hace que los pilotos vayan de prisa.

En el 52% de los choques el piloto lleva más de 12 horas despierto lo que significa que estaba cansado y no piensa con claridad, en el 44% de las veces es que era la primera vez que los dos pilotos volaban juntos y eso quiere decir que no se sientian todavía muy cómodos el uno con el otro. Entonces empiezan los errores, en un típico choque involucra siete errores humanos consecutivos no sólo uno. Uno o dos errores pueden no ser catastroficos, pero cuando se convinan con un tercero generalmente los llevará a cometer otro y otro error hasta llegar al desastre.

La clase de errores que se cometen en accidente típicos son de comunicación verbal y coordinación entre los pilotos o entre estos y la torre de control

Para resolver una situación difícil, se tienen que seguir una serie de pasos y sin coordinación, los pilotos olvidan alguno de los pasos complejos y sobreviene el accidente.

El diseño de la cabina de pilotos está pensada para que la manejen dos personas, por lo que una revisa lo que hace su contraparte y se requiere que haya coordinación y comunicación entre las dos partes y que estén dispuestos a participar en estas, así lo dice el ingeniero jefe de la planta de Boing. Los aviones son implacables si no haces las cosas bien

Un descuido tan sencillo como la disponibilidad de combustible puede ser causa de un accidente aéreo.

En la década de 1960 a 1970 el psicólogo holandés Greert Hoftade, trabajaba en el departamento de recursos humanos internacionales de IBM, se propuso analizar cómo solucionaban los diferentes problemas, que tan bien trabajaban juntos y en qué forma se diferencian las culturas atravez del mundo fue un estudio audaz y solo pocas empresas podrían haberlo hecho, con esto se pudo obtener una enorme cantidad de datos y determinar en qué difieren las culturas. Hoy los “Paradigmas de Hofstsde” son los más útilizados en la psicología internacultural.

Hosfstede sostiene que las culturas se pueden clasificar, la primera clasificación es el individualismo versus el colectivismo, el país más individualista del mundo es Estados Unidos y eso se traduce por ejemplo en que no se ofrece seguridad social médica universal, en el extremo opuesto de colectivismo esta Gustemala.

Otra de las dimensiones de calidad es la de “evasión de la incertidumbre” o hasta donde una cultura tolera las situaciones ambiguas en donde la información se puede entender de dos o más maneras. Los que más desconfían y no aceptan la ambigüedad son Grecia, Portugal, Guatemala, Uruguay y Bélgica. Lós cinco culturas que más toleran la incertidumbre de lo ambiguo son Honk Kong, Suecia,Dinamarca, Jamaica y Singapur.

Cada uno de nosotros hemos sido creados con una personalidad que está influenciada de una serie de tendencias y reflejos que nos han llegado de la historia de nuestra comunidad en que crecimos y esas experiencias son personalmente únicas y específicas.

Otra dimensión de calidad cultural es el “índice de distancia al poder” está relacionado con las actitudes de un individuo ante la jerarquía, es decir en cuanto valora la autoridad una cultura en particular. Y como se comporta ante ella.

Como hemos visto nuestra capacidad de éxito está ligada a nuestra historia, de donde venimos y por ejemplo ser piloto aviador con una alta distancia al poder es una mezcla difícil, porque le costará trabajo imponerse cuando lo requiera la situación de falla que se pueda evitar con coordinación y comunicación.

Para esto Korean Air es un excelente ejemplo de éxito del tipo de buena comunicación.

Veamos cómo influyen la cultura, la historia y el medio externo y lo individual o colectivo para alcanzar el éxito profesional estudiemos el caso de China. Uno de los más famosos proverbios Chinos es:

“trescientos sesenta días al año levántate al amanecer y la prosperidad de tu familia llegaras a ver” Proverbio Chino.

Desde hace miles de años en China se ha cultivado el arroz de ahí surgió la técnica para países como Japón, Taiwan, Korea y Singapur y han adoptado el mismo Modelo de agricultura extremadamente complicado.

A diferencia de otros cultivos el arrozal hay que construirlo, no vasta con labrarlo como un trigal, no basta con arrancar los árboles, las piedras y luego arar. Los campos de arroz están tallados en las colinas con una serie de complicadas terrazas o bien sobre un llano cerca de un río, un arrozal necesita irrigación lo que implica construir una serie de diques alrededor del campo, deben cavarse canales desde la fuente de agua más cercana e incorporarse a las puertas de los diques para que el flujo de agua se regule con la precision exacta para regar la planta sin anegarla o pudrirla.

Además el arrozal necesita en la base un suelo de arcilla impermeable, de otra forma el suelo se tragaría el agua sin más.

Encima de la arcilla debe haber una capa de fango con un espesor conveniente. La terraza se diseña con cuidado, como si fuera una enorme maceta con el drenaje correcto para mantener a la planta sumergida en el nivel óptimo, también debe fertilizarse todo el año, lo que también por sí solo es otro arte.

Cuando el arroz madura los granjeros hacen equipo con todos sus amigos y parientes, en un esfuerzo coordinado para sacar la cosecha rápidamente y sembrar otra para obtener una segunda cocecha antes de que llegue la época seca invernal. En China el arroz es vida, está presente en todos los alimentos del día. Si quieres sobrevivir en esa parte del mundo tienes que tener arroz, es lo “que hace rodar su mundo”.

Hablando de aritmética, álgebra y calculo en China los números son una sílaba de dos letras por ejemplo en español los números 4 y 7 se pronuncian cuatro y siete en el oriente son sí y qi y sus equivalentes ingleses sor four y seven. Esta diferencia hace que los niños puedan retener en China más números en la cabeza y hacer cálculos más rápidos y aprender a contar.

Los niños chinos de 4 años saben contar hasta 50 mientras que su equivalente inglés solo hasta 15. El sistema numérico es transparente en las culturas asiáticas.

A una alumna en español se le puede pedir que sume 37+22 ella está forzada a traducir los símbolos numéricos en palabras con los nombres de las cifras y después sumarlos, los asiáticos suman directo, para el mismo ejemplo es tresdiesysiete más dosdiesydos es igual a cincodiesynueve.

Esta facilidad determina una actitud diferente hacia las matemáticas, en Occidente parte del desencanto con las matemáticas es que no parecen tener sentido porque su estructura lingüística es torpe y sus reglas básicas parecen arbitrarias y complicadas.

Por la facilidad descrita los asiáticos aprovechan más las matemáticas y están dispuestos a hacer la tarea, practicar más y y así sucesivamente en un círculo virtuoso

Esto los acerca a la excelencia matemática por lo que la capacidad craneal aumenta con la especialización de los sonidos vocálicos, esto puede explicar porque en promedio los asiáticos tienen mayor coeficiente intelectual.

En agricultura la cultura occidental es mecanizada con uso intensivo de maquinaria, y por de ello pocas personas alimentan a muchas.

En la cultura oriental los agricultores no han tenido la capacidad de inversión de ningún tipo para mecanizar la agricultura y su actividad fomenta las habilidades manuales. Si uno está dispuesto a arrancar las malas hierbas y con un poco de cuidado a fertilizar con más criterio y a poner más tiempo revisando los niveles de agua, mantener la arcilla perfectamente nivelada y esforzarse mucho más, al final recogerá una cosecha más grande.

Históricamente los agricultores de arroz son los que más trabajan, el mantenimiento de un arrozal requiere de diez a veinte veces más mano de obra que su equivalente en un trigal o un maizal o sea un total de tres mil horas anuales.

Desde el punto de vista del trabajo, la agricultura China es una actividad dotada de sentido, en primer lugar porque tiene una relación directa del esfuerzo realizado y la recompensa obtenida. Y en segundo lugar se trata de un trabajo complejo y sobre todo es un trabajo autónomo que incluye además administrar su pequeño negocio, gestionando la mano de obra familiar, seleccionando la semilla adecuada, construyendo y manejando el complejo sistema de irrigación y alineando las matas a la distancia adecuada.

Los proverbios chinos de la cultura popular hablan del esfuerzo en el trabajo y la dedicación, he aquí algunos:

“Con trabajo duro, planeación sabía, con independencia o con cooperación, la recompensa es solo cuestión de tiempo”

“Sin sudor y sangre, no se sacia él hambre”

“”Su ocupación para el campesino es su bendición”

“Quien no trabaja en el estío, de hambre se muere en el frío”

Mi Conclusión

Las facilidades verbales de los nombres de los números chinos permiten retener un número mayor de ellos especialmente cuando son niños y ellos estos desarrollan la habilidad aritmética y el cálculo, que también deben ser útiles para un agricultor que administra su pequeño negocio. También les permite desarrollar otras habilidades cognitivas porque incrementa del coeficiente intelectual y a lo mejor esplica un poco el crecimiento acelerado de China en estos últimos años.

La historia de China en estos últimos 40 años es una historia de éxito la más importante del siglo XX, ningún país ha hecho lo que China a logrado hacer, pero también si ves es un pueblo con talento natural pero también con una cultura del esfuerzo en el trabajo, confiables, con disciplina y en forma organizada. Hoy de los 10 puertos marítimos más grandes del mundo 8 están en China y son el exportador de productos manufacturados más grande del mundo. Sus ciudades principales brillan por su modernidad y trabajan ahora en las áreas de mayor tecnología a nivel mundial. Su fórmula actual es la de investigación y desarrollo de nuevos procesos o mejorando productos, adaptan una línea de producción para la prueba y error en un pequeño mercado interno, mejorarlo con innovación y adaptación, crear una nueva categoría de producto mejorado, aplicación de Ingenieria de producción optimizada en todas sus áreas, después reducir costos lanzarlo a su gran Mercado nacional y después exportar a nivel mundial.

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Fueras de serie Parte 4 de 6

Comentarios al libro de Malcolm Gladwel

Tiempo de lectura: 9:00 minutos

Introducción

En esta semana les comento la evaluación de los genios, que los hace diferentes y como aún en su brillantes genética la influencia del medio ambiente los puede pulir para alcanzar sus propias metas y el éxito. Presento el concepto de cultivo concertado para la educación de los niños, que si los tienes o conoces a alguien que los tenga te recomiendo interesarse en ello ya que será de gran impacto favorable para los niños.

Hasta los genios requieren para brillar al máximo de oportunidades que se mezclan con su talento y motivación para triunfar.

En Estados Unidos existe un programa llamado 1 contra 100 en donde una persona común y corriente pone a prueba sus conocimientos frente a 100 personas si el resultado le favorece puede ganar hasta un millón de dólares.

En esta ocasión que les comentaré el hombre que para muchos es el mejor calificado para el concurso de todo el país, su nombre es Chris Lagan. La cámara se acerca a la puerta del foro y aparece un hombre achaparrado, fornido, como de unos 50 años de edad. Una persona normal tiene un coeficiente intelectual de 100, el de Albert Eistain (E=mc’2) era de 150, Chris tiene 195 y ahora trabaja en una teoría sobre el universo.

A lo largo del último decenio Chris ha alcanzado una extraña fama, se ha convertido en el rostro público del genio ante la opinión pública estadounidense es una celebridad dentro de los fuera de serie, (pienso en su equivalente británico Steve Hawking cos su teoría del espacio tiempo y los agujeros negros que falleció a los 76 años, autor entre otros libros el de la teoría del bigbang)

En sus tempranos años de adolescencia, mientras trabajaba como jornalero agrícola Chris empezó a leer extensamente sobre física teórica, a los 16 años leía al filósofo Beltran Rousell e incluso pudo leer su libro Principia Matemática en donde fue coautor Oliver Nord, obra de extrema complejidad.

En diferentes horarios del día estudiaba matemáticas, francés y ruso y más tarde algo de filosofía. Cumplía su programa con religiosidad sin fallar ni un día.

A los 14 dibujaba con calidad fotográfica, a los 116 tocaba la guitarra eléctrica temas Jimmy Hendricks, no se molestaba en ir a la escuela solo iba a los exámenes.

En las respuestas en el programa 1 contra 100, no se andaba por las ramas, se demoraba un poco y después surgían las palabras adecuadas, las frases las decía una tras otra, limpias e impecables y eran exactas.

Cuando sus ganancias acumuladas llegaron a los $250,000 dólares, pareció calcular mentalmente los rieSgos de perderlo todo y entonces bruscamente se detuvo y dijo “Me planto”, le estrechó la mano al moderador y se retiró en la cima, como nos gusta pensar que hacen los genios.

Actualmente las empresas de alta tecnología como Google o Microsoft miden cuidadosamente las capacidades cognitivas de sus futuros empleados, parten de la misma creencia de que aquellos con un coeficiente intelectual más alto tienen mayor potencial.

Sobre los genios sentimos admiración y pareciera que son los verdaderos fuera de serie, pero hasta ahora hemos visto que el éxito obedece menos al talento que a la oportunidad.

En este capítulo veremos al fuera de serie en su más pura y destilada esencia: la del genio.

Para analizar el éxito en la vida real alguien con una calificación de 70 o menos en la Prueba de Remen se le puede considerar mentalmente discapacitada, en la media y con mayor porcentaje de la población están con una calificación de 100, y para entrar y terminar la universidad se requiere un mínimo de 115 así como para un postgrado competitivo. Existe una correlación directa entre una mayor capacidad y más un alto puntaje, estos obtendrán más educación, mas dinero ganará y hasta lo creas o no, más años vivirán.

Lo que pasa con el coeficiente intelectual es como por ejemplo lo que pasa en el baloncesto, un jugador de 1.65 m de estatura tiene pocas posibilidades de ser profesional en este deporte, el umbral para jugar es 1.85 sin embargo medir 2.05 no lo hace mejor. Michel Jordán el mejor jugador de todos los tiempos estaba un poco arriba del 1.90 m. Lo mismo sucede con la inteligencia tiene su valor umbral.

Decíamos que Einstein tenía 150 y Chris Lagan 195, por lo tanto tenía 30% más inteligencia.

Un científico adulto con coeficiente de 130 puede ganarse un premio Nobel y uno de 100 puede entrar a la Universidad de Notre Dame o la de Michigan, con eso basta.

De los estudiantes de derecho de la Universidad de Michigan, el 10% deben ser de minorías raciales por lo que son aceptados aunque de estas en realidad solo el 3% pasa los exámenes de admisión. Al final de una generación de estas se les dio seguimiento en el tiempo para saber lo siguiente: ¿cuánto dinero gana? ¿Cuánto habían acumulado? ¿Hasta dónde habían llegado a su profesión? ¿Cuán satisfechos estaban de sus carreras? ¿Qué contribuciones comunitarias y sociales habían realizados? ¿Qué tipo de honores los habían distinguidos? Examinaron todo esto que podría ser indicativo de éxito en el mundo real y se quedaron sorprendidos con lo que encontraron.

La expectativa era encontrar el vaso medio lleno o a lo mucho 3/4 entre estudiantes afroamericanos y blancos. Sin embargo encontraron que les había ida igual de bien. En algún lugar encontraron las experiencias significativas.

Sorprendente sin embargo la conclusión es que la Universidad de Michigan es suficientemente buena para que los que caen en el umbral les vaya bien en la vida. Uno de los motivos por los que un catedrático acepta un salario menor que el que obtendría en una empresa es que tiene la libertad para hacer lo que quiere hacer y lo que considera correcto hacer.

Cuando Chris Langan contó su historia recordé la de Robert Oppenhaimer, el físico conocido por encabezar el desarrollo de la Bomba Nuclear durante la Segunda Guerra Mundial.

Oppenhaimer fue a Harvard y luego a Cambridge para doctorarse en física. El responsable gubernamental del proyecto Manhattan era Lesli Grove, peino a el país para encontrar a alguien para ponerlo a la cabeza del proyecto; Eligió a Oppenhaimer aunque contaba con poca experiencia administrativa y con todo tipo de amistades comunistas. Fue contratado para dirigir los esfuerzos de científicos de una gran variedad de disciplinas para resolver problemas de química, metalurgia, ingenieria, química, física y artillería que hasta esa fecha no se habían realizado. Oppenheimer poseía esa clase de sentido común que permite a un hombre conseguir lo que desea del mundo. A lo que se puede llamar inteligencia práctica que incluye cosas como: Saber qué decir, a quien decirlo y cuando decirlo y saber cómo decirlo para que tenga su máximo efecto. Es el ejercicio de saber leer a los otros correctamente y conseguir lo que se quiere.

Esto implica conocimiento, inteligencia práctica, Inteligencia analítica y el sentido común social. Un conjunto de habilidades que procede normalmente del entorno familiar.

La socióloga Annet Maryland dirigió un estudio que mejor representa esta situación, escogió dentro de un grupo de Post graduados de familias de raza blanca y otros de raza negra, de familias ricas y pobres y después de una selección que quedó con solo 12 familias y aunque pudiera parecer una variedad de 12 estilos de educación se encontró con solo dos filosofías: los padres de familias ricas criaban a de una manera diferente, estaban más dedicados a participar en la educación de sus hijos.

Los trasladaban de una actividad a la siguiente y se informaban sobre el avance con los profesores, entrenadores y compañeros de equipo. Esta clase de planificación intensiva estaba casi ausente de las vidas de los niños pobres.

Los padres de clase media y alta platicaban las cosas con sus hijos, razonaban con ellos. No se limitaban a darles órdenes. Esperaban que sus hijos les contestaran, negociarán; que cuestionaran a los adultos en posiciones de autoridad. A este estilo de educación le llamaron “cultivo concertado”, que es un intento activo de fomentar y evaluar los talentos de un niño, sus opiniones y sus capacidades.

En contraste los padres pobres tienden a seguir una estrategia de “crecimiento natural” de los niños, consideran la responsabilidad de criar a sus hijos pero a dejarlos solos.

El cultivo concertado presenta enormes ventajas, él niño de clase media está expuesto a un sin número de experiencias en constante cambio. Aprende a trabajar en equipo y a adaptarse a entornos sumamente estructurados. Le enseñan a relacionarse con adultos y a expresar sus opiniones cuando tienen que hacerlo y adquirirán el concepto de “tener derecho”

Estos niños y desde el cuarto año de primaria demuestran autonomía para actuar en su propio favor. Así que hacen peticiones especiales a profesores o médicos para que ajusten procedimientos al acomodo de sus deseos.

En contraste los niños pobres y de la clase obrera, se caracterizan por una situación de distancia, desconfianza y limitación. No saben lo que quieren ni como obtenerlo, ni como “personalizar” su entorno en harás a conseguir sus objetivos. Se muestran callados y sumisos, con la vista apartada.

Los de clase media y alta están acostumbrados a que les traten con respeto. No es un cualquiera. Es una persona digna de atención y el interés de un adulto. Estas son las características clave del cultivo concertado, razona y bromea con facilidad. Estas habilidades sociales no son producto de la genética, son producto de una enseñanza de una familia culta, se lo han eseñado cuidadosamente.

El sentido del derecho que le han inculcado es una actitud perfectamente adecuada para el éxito en el mundo moderno.

Estas fueron las actitudes que tenía Oppenheimer de las que Langan carecía.

Oppenheimer se crió en uno de los barrios más ricos de Manhattan. Era hijo de una artista y un próspero fabricante de ropa. Su niñez fue la encarnación del cultivo concertado. Los fines de semana paseaba en auto con chofer, los veranos viajaba a Europa a ver a su abuelo. Estudió en la Ethical Culture School de central Park West, quizá la escuela más progresista del país , en donde se les enseñaba a los niños que se preparaban para cambiar al mundo.

Y no sorprende cómo manejo Oppenheimer los desafíos que le planteó la vida, con tanta brillantes, con todas sus habilidades aprendidas en las escuelas y Universidades en donde estudio para poder dirigirse a cualquier público.

Conclusión

Los niños de cultivo concertado están más alertas, son más tranquilos y son más atractivos, se visten mejor, de hecho esas 4 características los hacen notar ampliamente.

Con el tipo de educación concertada de los genios y personas de la sociedad que se distinguen, las estrellas de rock, las estrellas deportivas profesionales, y los millonarios del software no han alcanzado el éxito por sí solos, han tenido una oportunidad extraordinaria que les representó su Hamburgo. Si a eso le agregas el cultivo concertado estarás probablemente desarrollando un genio que conseguirá lo que desea del mundo. Aplicalo si tienes hijos jóvenes o comparte este post con quien si los tenga, le pueden ayudar a los niños.